::cahaya_kebajikan::

Iklan : CERAMAH UMUM

2012-01-27T19:23:00.008+08:00

Bismillahirrahmanirrahim..

[klik imej utk tumbesaran]

Semua dijemput hadir..

Rumah lamaku...

2011-10-13T12:34:00.008+08:00

وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

-البقرة: 216-

But perhaps you hate a thing and it is good for you; and perhaps you love a thing and it is bad for you. And Allah Knows, while you know not.

Mode : Merindui Rumah Lama ku.. (!_!)

I believe..

2011-10-10T05:55:00.005+08:00

When you're searching for the light

And you see no hope in sight

Be sure and have no doubt

He's always close to you

He's the one who knows you best

He knows what's in your heart

You'll find your peace at last

If you just have faith in Him

If you lose your way

Believe in a better day

Trials will come

But surely they will fade away

If you just believe

What is plain to see

Just open your heart

And let His love flow through

I believe...

And now I feel my heart is at peace..

He is coming...

2011-07-17T02:18:00.007+08:00

Ready to greet the most awaited month?

How about we tackle some bad habits in preparation towards Ramadhan?

Try listing down a few bad habits that you may have:

· sleeping after fajr prayer,

· problems controlling the tongue,

· poor anger management, etc

and aim to get rid of at least ONE of those 1 weeks to go,

INSYAALLAH YOU CAN!! ^_^

Allahumma ballighna ramadhan…

PUBLIC FORUM

2011-06-01T16:22:00.000+08:00

PUBLIC FORUM

Pertubuhan Ikram Malaysia (IKRAM) proudly present:

“Ikhwan Muslimin’s Role In Building A New Middle East”

Speakers:

1. Dr. Mohamed Ibrahim Al-Baltaaji

Leader of Ikhwan Muslimin of Egypt

Former Member of Parliament Ikhwan Muslimin of Egypt

2. Sheikh Azzam el Ayyubi

Leader of an Islamic movement of Lubnan

Moderator:

Ir Hj Zairulshahfuddin Zainal Abidin

Member of the National Representative Council of IKRAM

Date: 4^th June 2011 (Saturday)

Time: 8.00pm – 11.00pm

Venue: Dewan Banquet Majlis Bandaraya Petaling Jaya (MBPJ),

Ibu Pejabat MBPJ, Jalan Yoong Shook Lin,

Petaling Jaya Selangor.

All Are Welcome

Free Admission

Medium Of Communication: English

~ JoM BMW..!! ~

2011-05-21T00:32:00.004+08:00

Program Perkhemahan Remaja IKRAMTeens.....

" B.M.W "

( Be a Muslim Warrior )

Tarikh :

31 Mei - 2 Jun 2011

Bertempat Di :

Nur Laman Bestari, Ulu Yam

Sasaran :

Terbuka Remaja Umum 13 - 16 Tahun

Untuk 40 L & 40 P sahaja....

Aktiviti :

One Love :: Xplorace :: Nike Wok :: War Game :: Jungle Trekking

Rakit Power :: Malam Kesenian :: Survivor Cooking

Yuran :

RM100

Sila Hubungi :

Kak Mia - 012 645 6228

abg bai - 019 751 7051

atau layari :

http://becomemuslimwarrior2011.blogspot.com/

anjuran :

IKRAMTeens WP & IKRAMTeens Pusat

~ Majlis Pelancaran IKRAMTeens ~

2011-05-17T14:04:00.005+08:00

Blog rasmi :

http://pelancaran-ikramteens.blogspot.com/

Kekuatan Kehalusan Perasaan

2011-04-29T00:40:00.009+08:00

Assalamualaikum ikhwah dan akhawat sekalian,

Lemah lembut dan halusnya perasaan memberi erti sebagai sikap jiwa yang sentiasa ingin berbuat baik dan menyantuni orang lain dengan penuh kasih sayang.

”Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Oleh kerana itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, Maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya”. (QS Ali Imran : 159)

Badiuzzaman Said Nursi seringkali mengulangi di dalam Risalah Nurnya bahwa sesungguhnya kehalusan perasaan itu lebih tinggi dan utama nilainya daripada cinta. Ya, memang cinta itu tinggi maqamnya tetapi di dalam setiap hubungan yang tulus, kita dapati kehalusan perasaanlah pengikatnya. Nabi Yaakob as yang menangis hingga buta matanya di atas kehilangan Nabi Yusuf as adalah hasil daripada kehalusan perasaan seorang Nabi dan juga seorang ayah.

Baginda Rasulullah saw ketika mencium bibir dan tengkuk cucu baginda Sayyidina Hussin ra juga kerana kehalusan perasaan baginda kerana baginda telah tahu cucunya itu bakal dipenggal kepalanya suatu hari nanti. Begitu juga kita lihat haiwan seperti kucing ataupun ayam betina kelihatan begitu garang dan menyinga sekiranya anak-anaknya diganggu, sanggup menggadai nyawa bertarung melawan ular ataupun musang demi menyelamatkan anaknya, itulah juga kehalusan perasaan yang telah dicampakkan oleh Allah swt.

Di dalam kehidupan suami isteri, sebenarnya kehadiran cinta semata-mata tidak memadai. Cinta sering dikaitkan dengan sebab dan kecantikan sesuatu. Cinta membuatkan manusia buta atau lupa melihat keburukan dan kekurangan pasangannya. Namun apabila tersingkap kekurangan dan kelemahan pasangan masing-masing, tidak mustahil cinta akan pudar ataupun bertukar kepada benci. Tetapi dengan kehalusan perasaan, kekurangan dan kelemahan pasangan menambahkan :

1. Rasa ingin membantu.

2. Rasa ingin menolong.

3. Rasa ingin berkongsi.

4. Rasa ingin menguatkan.

5. Rasa kasihan dan simpati.

KEHALUSAN PERASAAN ITU DIPERINTAHKAN OLEH NABI

Rasulullah saw adalah contoh tauladan terbaik dalam hal ini, dalam keadaan apa pun, kehalusan perasaan sentiasa tertanam dalam hatinya yang mulia. Banyak contoh mengenai perkara ini dan salah satunya adalah ketika berkecamuknya perang Uhud di mana kaum muslimin dalam keadaan begitu terdesak di mana Rasulullah saw sendiri luka-luka, pipinya pecah dan beberapa giginya patah akibat lontaran tombak kaum musyrikin namun beliau tetap menghiasi dirinya dengan kehalusan perasaan. Beliau menolak ketika diminta untuk mengutuk dan menyumpah kaum musyrikin. Beliau malah berdoa:

”Ya Allah, berilah hidayah kepada kaumku, kerana mereka itu tidak mengerti…”

Demikianlah, kehalusan perasaan menjadi ciri hati seorang mu’min. Sikap ini seharusnya berlaku secara umum, bukan hanya di antara sesama mu’min. Imam At Thabrani meriwayatkan bahwa pada suatu ketika Rasulullah saw bersabda di hadapan para sahabat :

”Tidak sempurna iman kamu kecuali kamu berkasih sayang.”

Mendengar hal itu salah seorang sahabat berkata:

”Kami semua telah berkasih sayang..”.

Rasulullah saw kemudian menjelaskan :

”Sesungguhnya yang aku maksudkan bukanlah hanya berkasih sayang antara salah seorang kamu kepada sahabatnya (sesama mu’min), akan tetapi berkasih sayang ’aamah (secara umum)”

Sementara mereka yang berhati kejam dinilai oleh Nabi kita sebagai orang yang paling jauh dari Allah swt. Beliau saw bersabda:

”Sesungguhnya manusia yang paling jauh dari AllahYang Maha Tinggi adalah orang yang berhati kejam (al-’aasi-l qalbi)”. (HR Thabrani)

Jadi, tidak ada alasan bagi kita untuk tidak menghiasi diri dengan kehalusan perasaan, lebih-lebih lagi jika kita renungkan firman Allah swt berikut :

”Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.” (QS Al-Anbiya : 107)

MENEMPATKAN KEHALUSAN PERASAAN SEBAGAI SIKAP YANG POSITIF

Lembut dan halusnya perasaan seseorang mesti ditempatkan dalam sikap yang positif, contohnya adalah:

Menyayangi anak.

Suatu ketika, salah seorang sahabat yang bernama Al-Aqra’ bin Habis At-Tamimi melihat Rasulullah saw mencium cucunya dengan penuh kasih sayang, ia lalu berkata di hadapan Nabi saw bahwa dirinya memiliki 10 orang anak, dan tidak pernah seorang pun yang diciumnya. Nabi saw kemudian bersabda:

”Siapa yang tidak menyayangi, tentu tidak akan disayangi…”

Menyayangi anak (sebagai bukti adanya kehalusan perasaan) tentulah mesti diwujudkan pula dengan tindakan-tindakan lain seperti memberinya keperluan yang cukup serta memberi pendidikan yang baik sebagaimana yang diperintahkan oleh Nabi saw :

”Tidak ada pemberian yang paling utama yang diberikan seorang ayah kepada anaknya dari memberikan didikan yang baik.” (HR Tirmizi)

Santun dalam berbicara.

Rasulullah saw bersabda kepada isterinya, Aisyah r.a., ”Sesungguhnya di antara kelompok manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah ta’ala adalah mereka yang dijauhi manusia untuk menghindari kejahatannya”.

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari berkaitan dengan kehairanan Aisyah ra. ketika melihat Rasulullah saw berbicara dengan lemah lembut kepada seseorang yang disebut oleh Rasulullah sebagai ”bi’sa akhul ’asyirah” (saudara kerabat yang buruk).

Peka terhadap kesulitan orang lain.

Seorang muslim seharusnya dapat merasakan suka duka yang dialami oleh saudara-saudaranya, kerana mereka hakikatnya adalah satu tubuh yang saling menguatkan. Ibnu Abbas dalam suatu riwayat dari Baihaqi pernah diceritakan sejenak meninggalkan i’tikafnya, kerana dia pernah mendengar Nabi saw bersabda :

”Barangsiapa pergi untuk berusaha mencukupi keperluan saudaranya dan berhasil, itu lebih baik daripada beri’tikaf di masjid selama sepuluh tahun. Dan barangsiapa beri’tikaf sehari dengan niat ingin memperolehi keridhaan Allah, baginya Allah akan menjadikan tiga parit lebih jauh dari dua ufuk Timur dan Barat yang akan memisahkannya dari neraka”.

Begitulah kehalusan perasaan diwujudkan dalam kerangka sikap yang positif. Sementara itu sifat mudah tersinggung, cepat marah, mudah kecewa juga lahir dari kelembutan dan kehalusan perasaan tetapi ini adalah kehalusan perasaan yang negatif yang mesti kita jauhi.

CARA MENGHALUSKAN PERASAAN

Kehalusan perasaan dapat dibentuk melalui :

1. Nilai.

2. Wasilah.

3. Lingkungan pendidikan serta pembinaan.

Ini bersesuaian dengan suasana di mana Rasulullah saw sendiri dididik dalam nilai dan lingkungan yang membuatkan beliau memiliki kehalusan jiwa dan perasaan. Ada beberapa cara yang boleh kita cuba untuk menghaluskan perasaan, di antaranya adalah :

Tingkatkanlah ’tilawah’ dan ’tadabbur’ Al Qur’an kita.
Banyak-banyaklah menyebut dan mengingati nama Allah dalam setiap gerak langkah hidup kita.
Perbanyaklah interaksi dengan hadits-hadits dan sirah Nabi serta riwayat para sahabat terutama yang berkaitan dengan kehalusan jiwa dan perasaan.
Bangun dan carilah lingkungan yang kondusif / lingkungan orang-orang soleh.

Sentiasa sedar dengan hakikat kehidupan, bahwa tujuan utama kita adalah keridhaan Allah swt, bukannya dunia yang fana ini.

HIKMAH MEMPUNYAI KEHALUSAN PERASAAN

Hikmah mempunyai kehalusan perasaan dan lemah lembut yang paling nyata adalah seperti yang disebutkan dalam firman Allah swt dalam Qur’an surah Ali Imran ayat 159 di atas. Selain itu, satu hikmah terbesar dari bersikap lembut dan memperhaluskan perasaan adalah dalam kaitannya dengan dakwah. Dalam berdakwah, kelembutan dan kehalusan perasaan boleh menjadi salah satu daya tarikan dalam usaha untuk menarik simpati manusia.

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik…” (QS An-Nahl : 125)

Seorang pendakwah yang mempunyai dan menyemai kehalusan perasaan akan melihat semua orang yang diserunya dengan penuh rasa kasih sayang. Di samping itu dia juga menyampaikan dakwah dengan kehalusan perasaan tanpa menghukum sesiapa. Kelembutan akan membuatkan orang mendekati kita sedangkan bersikap keras dan berhati kasar akan membuatkan orang menjauhkan diri dari kita. Sifat lemah lembut apa pun alasannya mestilah didahulukan, bahkan ketika kita berhadapan dengan orang yang paling ingkar sekalipun. Perkara ini berdasarkan firman Allah swt :

”Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, Mudah-mudahan ia ingat atau takut”. (QS Thaha : 44)

Ayat ini adalah perintah Allah kepada Nabi Musa dan Harun untuk berdakwah kepada Fir’aun yang terkenal dengan kesombongannya yang luar biasa, yakni mengaku sebagai tuhan. Jika kepada orang yang sejahat Fir’aun sekalipun kita mesti berlemah lembut, apalagi kepada saudara kita sesama muslim.

Tapi tentu sahaja ini bukan bererti menghilangkan sikap tegas dan keras kepada orang yang ingkar dan mempermainkan agama Allah. Namun mesti disedari bahwa tegas dan kerasnya seorang muslim, juga kerana adanya kehalusan perasaan. Mereka berjihad hanyalah :

Untuk menyeru manusia kepada Khaliq (Pencipta).
Berorientasi pada akhirat yang kekal.
Untuk menegakkan keadilan.
Untuk membebaskan manusia dari kezaliman.

Di samping itu mereka juga berdakwah dan melakukan amar ma’ruf nahi munkar semata-mata kerana cinta dan kasih sayang yang tertanam dalam diri-diri mereka. Inilah kehalusan perasaan yang perlu ditanam dalam diri setiap para pendakwah dan mudah-mudahan kita semua dapat memahami dan bersikap dengannya dalam setiap interaksi dalam kehidupan kita.

Ya Allah, kurniakanlah kehalusan perasaan dan kelembutan dalam hati dan diri kami sehingga dengan sikap itu kami mampu memecahkan tembok-tembok pemisah dalam hati manusia yang berhati keras sehingga memudahkan cahaya hidayahMu menembusi relung hati mereka dan mengalirkan kesedaran serta keinsafan betapa kita hanyalah hamba Allah yang lemah dan memerlukan bantuan dan pertolongan dari Yang Maha Gagah Perkasa.

Ameen Ya Rabbal Alameen

WAS

Juctice n Freedom for PALESTINE

2011-04-19T23:08:00.003+08:00

>> Click poster for further information <<

Jom ERAT '11 ^_^

2011-04-13T16:39:00.008+08:00

>> Klik image utk proses tumbesaran <<

Maklumat lanjut :

http://erat2011.blogspot.com/

Dakwah Dengan Tenang

2011-03-28T15:10:00.007+08:00

Assalamualaikum ikhwah dan akhawat sekalian,

Kalau dilihat secara sepintas lalu, tajuk di atas nampaknya agak kontradiktif :

“Dakwah dan Tenang”

Bolehkah kedua-dua perkara itu bertemu pada diri seseorang ? Sejarah dakwah sejak zaman para Nabi adalah sejarah :

Perjuangan.
Pengorbanan.
Tentangan.
Ujian.
Kesulitan.
Penderitaan.

Tidak kurang juga Rasulullah saw yang mendapat berbagai `hadiah’ dari orang-orang kafir Quraisy akibat baginda begitu aktif melancarkan dakwah dimulai dari kata-kata yang menyakitkan dan menghina sehingga ke peringkat ancaman pembunuhan. Itulah yang digambarkan oleh Allah swt dalam ayatNya :

“Dan ingatlah ketika orang-orang kafir Quraisy membuat makar terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka membuat tipu daya dan Allah sebaik-baik Pembalas tipu daya.” (QS Al-Anfaal : 30)

Dakwah di masa kini pun tidak akan terlepas dari perkara-perkara yang mengganggu suasana tenang tersebut. Ini adalah kerana memang sudah menjadi sunnatullah bahwa :

Seruan kebenaran akan mendapat tentangan dari pencinta kejahatan.
Ajaran keadilan akan mendapat gempuran dari pembela kezaliman.
Seruan untuk mentauhidkan Allah akan mendapat halangan dari agen-agen kemusyrikan.

Lebih-lebih lagi apabila dakwah yang dilantunkan itu adalah dakwah yang bersifat :

Komprehensif.
Holistik.
Integral.
Universal.

Di mana dakwah itu bercita-cita untuk membuat satu rombakan total dalam setiap aspek kehidupan. Itulah sebabnya kenapa Imam Hasan Al-Banna mengingatkan para pekerja dakwah dengan kata-katanya :

“Wahai saudaraku, aku ingin berterus terang kepada kamu. Sesungguhnya dakwah kamu masih belum diketahui oleh kebanyakan manusia. Dan saat mereka mengetahuinya dan memahami tujuan-tujuannya serta sasaran-sasarannya, maka kamu akan mendapatkan dari mereka permusuhan yang keras. Kamu akan menghadapi banyak kesulitan. Berbagai rintangan akan menghalang kamu. Dan hanya di saat itulah sebenarnya kamu baru mulai menjejak jalan para juru dakwah.”

Rasa tenang dalam berdakwah sesungguhnya bukan diukur oleh apa yang diterima dan dihadapi oleh seorang pendakwah tetapi ianya ditentukan pada bagaimana seorang pendakwah itu bertindak balas dan berinteraksi dengan segala perkara yang membuatnya tidak tenang itu. Jadi merasa tenang dalam dakwah adalah kemampuan menikmati segala penderitaan akibat dirinya terlibat dalam dakwah itu. Oleh kerana itu para salafus-soleh benar-benar memahami satu ungkapan yang masyhur iaitu :

`Menikmati kepenatan dan kesulitan dakwah’

Oleh yang demikian, merasa tenang dalam dakwah adalah suatu kemestian. Bagaimana seorang pendakwah akan bertahan dalam waktu yang lama secara istiqamah dalam dakwah tanpa merasakan ketenangan di dalamnya? Bagaimana dalam segala kesulitan, kepenatan, pengorbanan dan penderitaan itu, seorang pendakwah mampu merasa nikmat dan secara berterusan tanpa henti (hingga ajal menjemput) untuk terus berdakwah? Ada dua faktor besar yang dapat mewujudkan perkara ini iaitu faktor dalaman dan faktor luaran :

A. FAKTOR DALAMAN

Ibarat menyantap suatu hidangan, selazat manapun makanan yang disajikan tidak akan dirasakan nikmat oleh orang yang :

Sudah kekenyangan.
Sedang sakit.
Sedang mengantuk yang amat sangat.

Begitu juga sebaliknya, walau sederhana apapun makanan yang disediakan, akan terasa nikmat apabila yang menyantapnya adalah orang-orang yang sihat dan lapar pula. Dalam kaitan dengan dakwah, mesti ada ‘selera’ khusus yang muncul dari dalam jiwa pendakwah sendiri agar dirinya boleh menikmati segala kepenatan dakwah. Selera itu bukan muncul dengan sendirinya melainkan mesti dikelolakan dan diolah. Untuk mengolah selera itu, paling tidak, diperlukan bahan-bahan berikut :

1. IKHLAS

Ikhlas adalah daya pendorong yang paling kuat untuk seseorang mampu menikmati segala kesulitan dakwah kerana orang yang ikhlas akan terus meluncur dalam dakwahnya walauapapun yang berlaku. Semangatnya tidak akan melonjak dengan tiba-tiba gara-gara dipuji dan dalam masa yang sama tidak akan surut secara mendadak kerana tidak mendapatkan pujian atau mendapat celaan. Segala penderitaan yang dia rasakan adalah kecil belaka dibandingkan dengan :

Besarnya keagungan Allah.
Luasnya rahmat Allah.
Indahnya pahala dariNya.

Itulah yang membuatkan manusia seperti Abu Zar Al-Ghifari mempunyai tenaga yang begitu besar untuk berjalan kaki sendirian dari kota Madinah ke Tabuk bagi menyusul rombongan Rasulullah saw, padahal bagi orang-orang munafik, mereka merasakan jarak tersebut sangat jauh. Apakah yang membezakan di antara keduanya? Tidak ada yang lain melainkan ikhlas.

2. MEMAHAMI TUJUAN DAKWAH

Memahami tujuan dakwah adalah penting untuk mempertahankan stamina dakwah dalam jangka waktu yang sangat panjang. Tujuan yang jelas akan membantu seseorang untuk bekerja dengan langkah-langkah yang jelas dan pasti. Gerakan dakwah yang tidak diiringi dengan tujuan yang jelas akan terjebak dengan isu-isu atau fenomena-fenomena yang bersifat sementara di mana :

Gaya gerakannya lebih berciri reaktif dan bukan proaktif.
Aktivitinya sangat dipengaruhi dan ditentukan oleh semata-mata situasi dan keadaan sekeliling yang berkembang.

Tujuan tertinggi dakwah adalah mencari keredhaan Allah manakala kesempurnaan keredhaan Allah akan terwujud dengan tegaknya sistem Allah yakni Islam dalam segala aspek kehidupan. Dalam rangka untuk mewujudkan semua itu, dakwah mesti mempunyai sasaran-sasaran yang jelas iaitu membentuk peribadi Muslim, membentuk keluarga Islam, mewujudkan masyarakat Islam dan sebagainya.

3. MEMAHAMI TABIAT JALAN DAKWAH

Jalan dakwah adalah jalan yang panjang. Usianya tidak dapat diukur oleh umur seseorang atau umur sebuah generasi. Bukan sahaja panjang, jalan dakwah juga sarat dengan perkara-perkara yang dapat mengganggu ketenangan berupa :

Cemuhan.
Ejekan.
Tekanan.
Gangguan psikologi dan fizikal.
Risiko pembunuhan.

Ini sebagaimana yang pernah dialami oleh Nabi Muhammad saw dan ianya perlu disedari oleh setiap pendakwah agar tidak berlaku kejutan ketika ia menghadapinya dalam realiti dakwah. Perintah dakwah secara terang-terangan kepada Rasulullah saw disampaikan oleh Allah swt melalui ayat :

“Dan berilah peringatan kepada keluargamu yang terdekat.” (QS As Syu’ara’ : 214)

Dalam surah yang sama pada ayat sebelumnya, Allah swt menceritakan sejarah perjalanan Nabi Musa as semenjak diutus menjadi nabi, hijrah bersama kaumnya, diselamatkan dari Fir’aun, dan ditenggelamkannya Fir’aun. Kisah itu mencakupi seluruh fasa perjuangan yang dilalui oleh Nabi Musa as. Begitu juga dalam surah yang sama, Allah swt merakamkan sikap pembangkangan umat Nabi Nuh, kaum `Ad, kaum Tsamud, umat Nabi Ibrahim, umat Nabi Luth dan Ashhabul-Aikah. Salah satu hikmahnya adalah agar Rasulullah saw dan para sahabatnya menyedari apa yang akan mereka hadapi dan perolehi ketika mereka melancarkan dakwah. Dari awal lagi mereka mempunyai `bashirah’ (penelitian yang jelas) tentang apa yang mesti mereka lakukan.

4. SABAR

Seseorang dikatakan sabar jika ia mampu bertahan dan tidak tunduk pada emosi sejak pertama kali mendapat ujian. Maka, untuk membangun daya tahan seperti itu, ketiga-tiga sifat di atas secara mutlaknya diperlukan.

Orang yang tidak ikhlas misalnya, sukar untuk bersabar dalam menanggung segala derita akibat dakwah.
Orang yang tidak memahami tujuan dakwah akan sentiasa terpengaruh atau terpesona dengan tarikan-tarikan sementara yang akan merencatkan perjalanannya menuju keredhaan Allah swt.
Orang yang tidak melihat jalan dakwah sebagai jalan yang panjang, ia akan sentiasa menuntut untuk dapat merasakan buah atau hasil kerjanya sebelum ia mati dan akibatnya banyak cara-cara yang tidak berakhlak yang ditempuhinya.

B. FAKTOR LUARAN

Tidak ada yang membatasi manusia selain dari keterbatasan itu sendiri. Betapapun seseorang itu memiliki kekuatan dalaman, namun bukan bererti pertahanannya mustahil dapat ditembusi. Syaitan akan terus berjuang untuk mempengaruhi orang itu agar menjadi pengikutnya dengan segala cara. Orang yang ikhlas dan bersih hatinya dalam berdakwah mungkin tidak berubah menjadi orang yang penuh dengki namun syaitan memasang jeratan yang lain misalnya berupa sikap mendewa-dewakan individu dan masih banyak lagi ranjau-ranjau yang dipasang oleh syaitan untuk menghalang perjalanan dakwah seseorang. Oleh kerana itu, tenaga dalaman akan menjadi sempurna apabila didukung oleh kekuatan luaran. Dukungan luaran sangat diperlukan dari pihak-pihak berikut :

1. KELUARGA

Keluarga adalah benteng terdekat seorang pendakwah. Segala riak gelombang yang berlaku di dalamnya akan memberi pengaruh (sedikit sebanyak) terhadap gerak langkah pendakwah. Dukungan penuh keluarga akan meningkatkan kekuatan kerohanian pendakwah dan menjaga keikhlasan serta kesabarannya. Di sinilah perlunya menyamakan visi dan persepsi tentang dakwah dalam keluarga. Adalah sesuatu yang ironik apabila penumbang dakwah itu ada di dalam rumah pendakwah. Betapa indahnya peranan vang dimainkan oleh Khadijah kepada suaminya, pendakwah teladan sepanjang masa iaitu Rasulullah saw apabila beliau menghiburkan hati baginda dengan kata-kata:

“Jangan berkecil hati wahai kekanda. Allah tidak akan membiarkan kekanda kerana kekanda orang yang suka membantu orang yang mendapat kesulitan dan menolong orang yang tidak berharta.”

Namun, tentu sahaja keluarga yang akan mendukung dakwah adalah keluarga yang mendapat pembinaan dan penempaan dari pendakwah tersebut. Pendakwah yang hanya sibuk mengurus orang lain dan melupakan dakwah di dalam keluarganya sendiri, tidak mustahil akan mendapat tentangan terhadap dakwahnya dari dalam rumahnya sendiri.

2. TEMAN SEPERJUANGAN

Allah swt berfirman :

“Dan bersabarlah dirimu bersama orang-orang yang menyeru Tuhan mereka di pagi dan siang hari.” (QS Al-Kahfi : 28)

Ayat ini memerintahkan kita untuk bersabar namun, perintah itu tidak berdiri sendiri melainkan ada perintah lain yang mendampingi perintah bersabar itu, iaitu‘ma’iyyah’(kebersamaan) dengan orang-orang yang sentiasa mendekatkan diri kepada Allah. Ini menunjukkan bahwa suasana yang melingkungi seorang pendakwah boleh membantu untuk mendukung daya tahan dirinya. Tentu sahaja bukan hanya `back up’ dari segi kesedaran ruh dan ilmu pengetahuan yang diperlukan oleh seorang pendakwah dari saudara-saudara seperjuangannya malah pada masa-masa tertentu diperlukan juga dukungan material.

3. JAMAAH

Bergabung di dalam jamaah adalah ibadah namun lebih dari itu penggabungan kepada jamaah merupakan salah satu cara untuk menjauhkan diri dari syaitan sebagaimana mafhum sebuah sabda Rasulullah saw :

“Syaitan sangat dekat dengan orang yang menyendiri. Kepada orang yang berdua lebih jauh. Dan kepada orang yang bertiga lebih jauh lagi.”

Dalam kaitan dengan menjaga stamina para pendakwah, jamaah memainkan peranan yang strategik di mana dukungan dari segi kesedaran ruh, fikrah bahkan perhatian terhadap masalah-masalah harian dan urusan domestik keluarga adalah perkara yang dapat diperolehi oleh para pendakwah dalam jamaah. Di sinilah pentingnya sikap keterbukaan kepada pendakwah dan sikap keterbukaan itu sesungguhnya berkadar lurus dengan rasa kepercayaan dan sekaligus rasa kepemilikan terhadap jamaah itu sendiri.

Ya Allah, kekalkanlah perasaan tenang di dalam hati kami meskipun kami berhadapan dengan berbagai cabaran dan dugaan di jalanMu di luar sana. Kurniakanlah keikhlasan dan kesabaran dalam hati kami kerana sesungguhnya tabiat jalan dakwah adalah panjang dan penuh dengan tarikan, onak dan duri supaya kami dapat istiqamah di jalan ini sehingga kami bertemuMu dalam keadaan ridha dan meridhai.

Ameen Ya Rabbal Alameen

WAS

Bencana Akibat Dosa

2011-03-19T13:06:00.003+08:00

Assalamualaikum ikhwah dan akhawat sekalian,

Seolah-olah tidak ada penghujungnya di mana berbagai bencana terus melanda dunia yang kita huni ini samada banjir besar, tanah gelongsor, kemarau panjang, letusan gunung berapi, taufan ganas, kebakaran besar, salji tebal dan yang paling terkini adalah gempa bumi di Jepun yang agak kuat berskala 8.9 Ritcher dan disusuli oleh tsunami yang dahsyat.

Tanggapan manusia juga bermacam-macam, namun para pakar geologi lebih selesa untuk mengatakan bahwa hal ini adalah fenomena alam. Bahkan pengkaji-pengkaji ‘Paranormal’ lebih mudah untuk mengkambinghitamkan makhluk-makhluk halus penunggu tempat-tempat yang dilanda bencana tersebut dan sangat sedikit sekali mereka yang mengaitkannya dengan dosa-dosa manusia.

FENOMENA ALAM ATAU PERINGATAN DARI ALLAH?

Allah swt berfirman :

"Telah nampak kerusakan di daratan dan di lautan disebabkan perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)." (QS Ar-Ruum : 41)

"Dan Allah telah membuat suatu perumpamaan (dengan) sebuah negeri yang dulunya aman lagi tenteram, rezekinya datang melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi (penduduk)nya mengingkari nikmat-nikmat Allah, kerana itu Allah merasakan kepada mereka pakaian kelaparan dan ketakutan, disebabkan apa yang selalu mereka perbuat." (QS An Nahl : 112)

Rasulullah saw pernah bersabda :

"Wahai, Kaum Muhajirin! Sesungguhnya ada lima perkara yang aku berlindung kepada Allah agar kamu tidak menemuinya.

PERTAMA : Tidaklah muncul perbuatan keji (zina) pada suatu kaum hingga mereka melakukannya secara terang-terangan, kecuali Allah akan menimpakan kepada mereka wabak dan pelbagai penyakit yang belum pernah menimpa kepada orang-orang sebelum mereka.

KEDUA : Tidaklah suatu kaum mengurangi takaran dan timbangannya, kecuali niscaya mereka akan ditimpa dengan tandusnya tanah, kemarau sepanjang tahun, serta berkuasanya penguasa-penguasa yang zalim.

KETIGA : Dan tidaklah suatu kaum enggan mengeluarkan zakat hartanya, kecuali Allah akan menimpakan kepada mereka bencana dengan tidak diturunkannya hujan dari atas langit kepada mereka. Dan kalaulah bukan kerana binatang ternak, niscaya Allah akan menahan turunnya hujan selama-lamanya.

KEEMPAT : Dan tidaklah suatu kaum mengingkari janji antara mereka dengan Allah dan RasulNya, melainkan Allah akan mendatangkan musuh-musuh yang bukan dari golongan mereka, lalu merampas sebahagian harta yang ada di tangan mereka.

KELIMA : Dan selama pemimpin-pemimpin mereka tidak berhukum dengan Kitabullah dan tidak memilih yang terbaik dari apa yang Allah turunkan kecuali Allah turunkan kepada mereka kesengsaraan (perpecahan) di antara mereka." (HR Ibnu Majah dan dinyatakan hasan oleh Syaikh al-Albani)

Kebanyakan orang memandang pelbagai macam musibah yang menimpa manusia hanya dengan logik berfikir yang bersifat rasional serta terlepas dari tuntutan Wahyu Ilahi sehingga jawapan yang diberikan tidak mengarah kepada sebab-sebab utama, iaitu :

Kemaksiatan umat manusia kepada Allah swt, Pencipta Alam Raya, yang di tanganNyalah seluruh kebaikan dan kepadaNyalah dikembalikan segala urusan.

ANTARA KETAATAN DAN KEBERKATAN ALAM

Apabila penduduk suatu negeri taat kepada Allah swt, maka keberkatan akan melimpah ruah kepada mereka.

Contohnya, pada zaman Rasulullah saw, alam begitu bersahabat dengan Nabi saw dan para sahabat sehinggakan gunung-gunung pun sangat mencintai mereka.

Rasulullah saw bersabda ketika melihat bukit Uhud seraya menunjuk padanya :

"Bukit ini mencintai kami dan kami pun mencintainya." (HR Bukhari dan Muslim)

Bahkan makanan yang dinikmati oleh para sahabat ikut bertasbih sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Mas’ud ra :

"Kami pernah mendengarkan tasbih dari makanan yang sedang dimakan." (HR Bukhari)

Dalam riwayat Abu Zar ra juga disebutkan bahwa para sahabat mendengarkan tasbih batu-batu kerikil di tangan Nabi saw.

Begitu juga dengan batang kayu yang pernah dijadikan mimbar oleh Rasulullah saw menangis ketika Rasulullah saw meninggalkannya.

Demikianlah beberapa contoh sahutan yang diberikan oleh alam kepada orang-orang yang taat kepada Allah swt.

Ini adalah sangat berbeza dengan perlakuan yang diberikan kepada orang-orang yang durhaka kepada Allah swt.

Allah swt berfirman :

"Maka langit dan bumi tidak menangisi (kepergian) mereka dan mereka pun tidak diberi tangguh." (QS Ad Dukhaan : 29)

Sebaliknya, seperti kata Ibnu Abbas ra, orang mukmin yang telah meninggal dunia ditangisi oleh langit dan bumi.

Ia ditangisi oleh langit, kerana orang yang melakukan amal soleh, maka amalannya akan naik ke langit dan akan diterima oleh langit. Sebagaimana bumi pun menangis ketika ditinggalkan oleh orang-orang yang soleh karena tidak dipijak lagi untuk melakukan ketaatan. (berdasarkan Tafsir Ibnu Katsir)

Pada zaman Rasulullah saw, kaum Muslimin menghidupkan suasana bersahabat dengan alam, maka alam pun menunjukkan sikap bersahabat yang sama dengan memberikan rahmat kepada Rasulullah saw dan para sahabatnya.

Sebaliknya, jika penduduk suatu negeri tidak taat kepada Allah, maka alam ini boleh menjadi tentera-tentera Allah untuk membinasakan penduduknya sebagaimana pada zaman Fir'aun di mana kutu, katak, bahkan haiwan-haiwan yang lebih lemah sekalipun boleh menjadi sebab untuk hancurnya pengikut-pengikut Fir'aun.

JANGAN PERNAH MERASA AMAN!

Allah swt berfirman :

"Maka apakah penduduk negeri-negeri itu merasa aman dari kedatangan siksaan Kami kepada mereka di malam hari di waktu mereka sedang tidur? Atau apakah penduduk negeri-negeri itu merasa aman dari kedatangan siksaan Kami kepada mereka di waktu dhuha ketika mereka sedang bermain? Maka apakah mereka merasa aman dari azab Allah (yang tidak terduga)? Tiadalah yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang yang merugi." (QS Al A'raaf : 97 - 99)

Inilah peringatan bagi mereka yang masih terus bergelumang dengan kemaksiatan yang tidak lagi memiliki rasa malu bahkan bangga dengan dosa-dosanya yang membuka dada-dada mereka menentang datangnya azab Allah, bahwasanya tidak seorang pun di antara kita yang patut merasa aman dari azab Allah yang teramat pedih.

PELAJARAN DARI UMAT-UMAT TERDAHULU

Disebabkan oleh maksiatlah, Allah swt menumpahkan air dari langit serta memuntahkannya ke bumi hingga mereka iaitu umat Nabi Nuh as yang kafir dan durhaka itu ditenggelamkan dan binasa.

“Maka mereka mendustakan Nuh, kemudian Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya dalam bahtera, dan Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang buta (mata hatinya).” (QS Al A’raaf : 64)

Disebabkan oleh maksiatlah, Allah menghancurkan kaum Nabi Hud as dengan ditumpaskan habis-habisan tanpa sisa.

“Maka mereka mendustakan Hud, lalu Kami binasakan mereka. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kekuasaan Allah), tetapi kebanyakan mereka tidak beriman.” (QS Asy-Syu'araa’ : 139)

Kalau bukan kerana maksiat, kaum Tsamud tidak akan menelan mentah-mentah azab yang sangat pedih.

“Kemudian mereka sembelih unta betina itu, dan mereka berlaku angkuh terhadap perintah Tuhan. Dan mereka berkata: "Wahai Shaleh, datangkanlah apa yang kamu ancamkan itu kepada kami, jika (betul) kamu termasuk orang-orang yang diutus (Allah)". Kerana itu mereka ditimpa gempa, maka jadilah mereka mayat-mayat yang bergelimpangan di tempat tinggal mereka.” (QS Al A'raaf : 77-78)

Disebabkan maksiat jugalah, kaum Nabi Luth as beserta tujuh kotanya hancur berkeping-keping. Kota mereka diangkat setinggi-tingginya ke atas langit dengan cepat, lantas dibenturkan ke bumi dalam keadaan yang di atas ke bawah (diterbalikkan) lalu dihujani dengan batu dari ‘sijjil’.

“Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan negeri kaum Luth itu yang di atas ke bawah (Kami balikkan), dan Kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang terbakar dengan bertubi-tubi yang diberi tanda oleh Tuhanmu, dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim.” (QS Hud : 82-83)

Negeri Fir'aun dilanda dengan taufan kencang, hama belalang, tersebarnya kutu, bermaharajalelanya katak dan menyebarnya darah; pun kerana maksiat. Oleh kerana mereka tidak mengubah sikap mereka, Allah swt menenggelamkan mereka di lautan.

“Maka Kami kirimkan kepada mereka taufan, belalang, kutu, katak dan darah sebagai bukti yang jelas, tetapi mereka tetap menyombongkan diri dan mereka adalah kaum yang berdosa. Dan ketika mereka ditimpa azab (yang telah diterangkan itu) merekapun berkata: "Wahai Musa, mohonkanlah untuk kami kepada Tuhanmu dengan (perantaraan) kenabian yang diketahui Allah ada pada sisimu. Sesungguhnya jika kamu dapat menghilangkan azab itu daripada kami, pasti kami akan beriman kepadamu dan akan kami biarkan Bani Israil pergi bersamamu. Maka setelah Kami hilangkan azab itu dari mereka hingga batas waktu yang mereka sampai kepadanya, tiba-tiba mereka mengingkarinya. Kemudian Kami menghukum mereka, maka Kami tenggelamkan mereka di laut disebabkan mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka adalah orang-orang yang melalaikan ayat-ayat Kami itu.” (QS Al A'raaf : 133-136)

Bangsa Yahudi juga mendapat laknat dan azab yang bertubi-tubi. Mereka menyakiti, bahkan membunuh beberapa nabi mereka, maka memang patut jika Allah mengubah mereka menjadi binatang yang paling keji di dunia dengan diubah menjadi kera dan babi kerana tabiat mereka memang seperti kera dan babi.

Kaum-kaum yang terdahulu Allah swt hancurkan dan musnahkan disebabkan oleh satu dua jenis kemungkaran yang dikepalai oleh dosa syirik.

Namun, sekarang, bagaimana dengan kita?

Apakah yang kita saksikan dan alami sekarang ini :

Di tempat kita?

Di lingkungan kita?

Di bandar kita?

Di seluruh pelosok negara kita?

Kesyirikan yang merupakan sebab utama malapetaka dunia kini seolah-olah telah menjadi suatu keperluan.

Berapa banyak kita dapati media massa yang menjajakan kepercayaan yang berkaitan dengan kesyirikan, bahkan tidak sedikit bomoh-bomoh atau dukun-dukun sesat yang menyeru umat kepada perbuatan syirik dengan dibungkus sedemikian rupa untuk menyesatkan umat.

Demikian pula dengan bid'ah dan maksiat yang berlaku hampir di setiap tempat bahkan masuk hingga ke dalam rumahtangga kita.

BENCANA UNTUK SEMUA

Mungkin muncul suatu pertanyaan :

Mengapa sebahagian bencana ini berlaku di daerah, kota atau negara yang ramai umat Islam, padahal masih banyak daerah-daerah, kota-kota dan negara lain yang lebih patut untuk diazab oleh Allah? Bukankah di sana ada orang-orang yang soleh dan anak-anak kecil yang tidak berdosa?

Jawapannya :

Allah swt telah mengingatkan bahwa azabNya tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim di antara kita.

Allah swt berfirman :

"Dan peliharalah dirimu dari siksa yang tidak khusus menimpa orang-orang zalim sahaja di antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaNya." (QS Al Anfaal : 25)

Ummu Salamah radhiyallahu 'anha menceritakan bahwa Rasulullah saw bersabda :

"Jika timbul maksiat pada umatku, maka Allah akan menyebarkan azab kepada mereka. Aku berkata, "Wahai Rasulullah! Apakah tidak ada waktu itu orang-orang soleh?"

Baginda menjawab, "Ada."

Aku bertanya lagi, "Apa yang Allah akan perbuat kepada mereka?"

Baginda menjawab, "Allah akan menimpakan kepada mereka azab sebagaimana ditimpakan kepada orang-orang yang melakukan maksiat, kemudian mereka akan mendapatkan ampunan dan keridhaan dari Rabbnya." (HR Ahmad dan Al Haitsami mengatakan bahwa semua perawi hadits ini boleh dipercayai).

KE MANA KITA MENGADU?

Orang-orang musyrik pada zaman dahulu yang terkenal dengan sikap pembangkangan mereka kepada Allah, ketika ditimpa suatu musibah, maka mereka memurnikan ketaatan mereka kepada Allah swt meskipun ketika musibah tersebut berlalu, mereka ingkar semula dan kembali kepada kesyirikan mereka.

Ini sebagaimana yang digambarkan oleh Allah swt dalm firmannya :

"Maka apabila mereka naik kapal, mereka berdoa kepada Allah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya, maka tatkala Allah menyelamatkan mereka sampai ke darat, tiba-tiba mereka (kembali) menyengutukan (Allah)." (QS Al 'Ankabuut : 65)

Itu keadaan orang-orang jaihiliyah di zaman dahulu.

Bandingkan pula dengan keadaan manusia "moden" sekarang ini, ketika mereka merasa akan ditimpa suatu bencana, maka bukannya mereka mengikhlaskan ketaatan kepada Allah swt, bahkan mereka semakin tenggelam dalam kesyirikan dengan meminta bantuan kepada :

Tok pawang.

Bomoh-bomoh.

Makhluk-makhluk halus.

Penunggu-penunggu tempat keramat.

dan benda-benda lain yang dianggap suci oleh mereka.

Sepatutnya mereka perlu bertaubat dan meminta perlindungan kepada Allah swt, namun mereka masih meminta kepada makhluk untuk menolong diri mereka walaupun makhluk tersebut pun tidak mampu untuk menolong diri mereka sendiri.

Ya Allah, berikanlah kekuatan kepada kami untuk kami sentiasa mentaati segala perintah-perintahMu dan menjauhi segala maksiat dan dosa yang menjadi sebab kepada datangnya musibah dan bencana dariMu. Lindungilah diri kami, keluarga kami, kampung kami dan negara kami dari kemarahan dan azab dariMu sehingga kami menemuiMu dalam keadaan mendapat keridhaanMu.

Ameen Ya Rabbal Alameen

WAS

Komitmen Lelaki Dakwah

2011-03-01T15:35:00.002+08:00

‘Rijalud Dakwah’ atau lelaki dakwah adalah seorang yang telah ditarbiyah secara intensif sehingga memiliki persiapan untuk berjuang dan berkorban di jalan Allah. Selain itu, ia juga berpotensi menjadi ‘anashirut taghyir’ atau agen perubah di tengah-tengah masyarakat. Oleh kerana ia melakukan pekerjaan yang besar maka ia mesti memiliki kemampuan dan daya tahan untuk melakukan perkerjaan itu.

Ia juga mesti memiliki ciri-ciri :

a. Kuat.

b. Teguh.

c. Sabar.

d. Komited.

e. Kesungguhan dalam berkerja.

Dalam usia tarbiyah yang telah kita lalui puluhan tahun, ternyata banyak hasil dari buah dakwah yang sudah boleh kita rasakan termasuk :

1. Kemudahan kita untuk melakukan aktiviti dakwah.

2. Semakin besarnya tahap penerimaan masyarakat terhadap dakwah.

3. Kemunculan ‘rijalud dakwah’ yang sudah menjadi tokoh samada di peringkat daerah atau nasional.

Namun di sisi lain dalam perjalanannya, tidak sedikit dari usaha-usaha dakwah yang belum selesai di samping peluang-peluang yang belum dapat diterokai yang semuanya ini memerlukan kehadiran ‘lelaki dakwah’ untuk masuk ke dalam ruang amal ini.

Firman Allah swt :

“Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; maka di antara mereka ada yang gugur. Dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka tidak merubah (janjinya).” (QS Al Ahzab : 23)

Kita sedang menunggu tampilnya ‘rijalud dakwah’ yang bersedia untuk meneruskan pekerjaan besar ini iaitu pekerjaan yang memerlukan perjalanan yang cukup panjang dan meletihkan bahkan untuk menyelesaikannya memerlukan waktu yang lama. Selain itu, perkerjaan besar ini juga memerlukan syarat yang cukup dan kecekapan aktivis dakwah dalam mengisi peluang-peluang amal. Oleh yang demikian, sudah sampai masanya para ‘rijalud dakwah’ meneliti kembali komitmen perjuangannya. Paling kurang, ada lima (5) kayu ukur untuk mengukur sejauh mana kesungguhan (komitmen) perjuangan yang dimiliki oleh seseorang aktivis dakwah.

PERTAMA : RESPONSIF TERHADAP AGENDA DAKWAH

”Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik”. (QS Al Ankabut : 69 )

Ayat di atas memberikan gambaran bahwa Allah memberikan motivasi kepada ‘rijalud dakwah’ untuk sentiasa berada pada orbit yang paling depan dalam menyahut seruan dakwah. Ketika kita telah memilih dengan sedar bahwa dakwah adalah panglima, maka akibatnya adalah bagaimana seorang aktivis dakwah akan menyambut seruan itu tanpa ‘reserve’, sebagaimana sambutan sahabat Handzalah yang pada ketika itu baru berkahwin dan menikmati malam pertamanya, namun, tiba-tiba ada seruan dari Rasulullah saw untuk berangkat berjihad.

Sebagai manusia biasa, kita dapat fahami bahwa telah berlaku pergolakan hati antara menyahut seruan dakwah dan keinginan untuk tetap tinggal bersama buah hati beliau. Namun ternyata, Handzalah menunjukkan ketulusannya sebagai seorang ‘rijalud dakwah’ . Ia berusaha memenuhi seruan dakwah hingga ia menemui kesyahidan. Dari kisah tersebut, Handzalah telah memberikan inspirasi kepada kita untuk tetap memiliki komitmen perjuangan hingga mencapai kesyahidan.

KEDUA : KEMAHUAN YANG KUAT

Di lapangan amal, kita sering menemui permasalahan aktivis yang berkait dengan :

a. Kemahuan untuk menyambut agenda dakwah.

b. Lemahnya kemahuan untuk merekrut dan membina.

c. Menurunnya semangat untuk menghadiri agenda dakwah.

d. Menghindarkan diri dari amanah.

e. Ketidakmahuan untuk tetap berada pada komuniti dakwah.

Semua itu merupakan kenyataan dari sekian banyak masaalah yang mesti segera diselesaikan. Mesti kena ada kemahuan, obsesi serta keyakinan yang besar agar aktivis dakwah tetap sahaja wujud dalam aktiviti dakwah. Ya, ‘rijalud dakwah’ mesti memiliki obsesi keimanan yang membuatnya merasa seronok untuk tetap berada pada ruang kecintaan Allah dan RasulNya. Kita melihat kisah Umair bin Al Hammam yang mengeluarkan kurma di tangannya, memakannya, lalu berkata :

”Jika aku hidup untuk makan kurma-kurma ini maka itu terlalu lama.”

Lalu ia buang kurmanya dan bertempur di medan Badar hingga terbunuh. Kemahuan yang sangat luar biasa memerlukan kekuatan perasaan dalaman dan ketajaman mata hati untuk dapat melaksanakannya dan itu telah dibuktikan oleh Umair bin Al Hammam untuk mendapatkan kehidupan yang abadi.

‘Rijalud dakwah’ sudah semestinya melakukan penilaian amal yang selama ini telah dilakukannya bagi mengukur kembali komitmen perjuangan. Bukan masanya lagi ‘rijalud dawah’ masih menimbang-nimbang antara kepentingan peribadi dengan seruan dakwah. Di sinilah ‘rijalud dakwah’ boleh mengukur apakah selama ini dia telah memiliki komitmen perjuangan yang maksima ataukah belum?

KETIGA : TETAP TEKUN DALAM MELAKSANAKAN DAKWAH

Tetap tekun di jalan dakwah merupakan salah satu kesan positif dari keimanan. Iman bukanlah sekadar kata-kata yang diucapkan melainkan ianya sebuah kewajiban dan tanggungjawab serta jihad yang memerlukan kesabaran dan kekuatan. Tidak mungkin seorang ‘rijalud dakwah’ mengatakan kami percaya pada Islam dan dakwah tanpa berhadapan terlebih dahulu dengan ujian dakwah. Rasulullah saw, walaupun perlu melalui ujian secara psikologi, caci maki, fitnah dan bahkan perlawanan secara fizikal dari orang-orang Quraisy, namun beliau tetap tekun dan sabar untuk terus melaksanakan aktiviti dakwah.

‘Rijalud dakwah’ akan mampu menilai sebesar mana komitmen perjuangannya apabila ia telah teruji di dalam berbagai ujian dakwah, melaluinya dengan penuh kesabaran dan kemudiannya tersenyum untuk memetik buah dakwah yang telah ditanamnya sekian lama. Di sinilah kekuatan seorang rijal ditentukan di mana membuatkan ia semakin dewasa dan matang dalam menghadapi persoalan-persoalan dakwah setelah sekian lama berinteraksi dengan medan dakwah itu sendiri.

KEEMPAT : MENGERAHKAN POTENSI YANG MAKSIMA

Rijalud dakwah’ yang diperlukan ketika ini adalah rijal yang :

1. Memiliki kemampuan memelihara dan mengembangkan potensi kebaikan yang ada pada dirinya.

2. Mampu mengalirkan tenaga kebaikannya untuk mentransformasikan nilai-nilai Islam kepada masyarakat.

3. Mampu mengangkat kesolehan peribadi dan mengubah serta mewujudkannya menjadi kesolehan sosial.

Dia belum dikatakan memiliki kesungguhan dalam komitmen perjuangan kecuali ia telah melakukan pekerjaan ini secara tulus. Mungkinkah seorang aktivis dakwah berdiam diri sementara ummat telah menunggu keterlibatannya dalam projek amal? Ini adalah kerana kalau ia berdiam diri serta tidak mahu mengerahkan seluruh potensinya, maka pada saat itu bererti ia telah membiarkan para pendukung dakwah dalam keadaan lemah.

KELIMA : MENGALAHKAN UZUR PERIBADI

Pernahkah kita mendengar permintaan keuzuran seperti berikut :

a. Minta maaf, saya tidak boleh hadir halaqah kerana sibuk dengan kerja pejabat.

b. Minta maaf, saya tidak boleh datang program kerana perlu menguruskan anak-anak.

c. Minta maaf, saya tidak boleh ikut serta dalam mesyuarat kerana keletihan.

Itulah kira-kira ungkapan-ungkapan yang sering kita dengar dari lapangan dakwah. Sibuk, penat dan letih memang sebahagian dari akibat sesuatu aktiviti yang kita laksanakan, namun persoalannya :

1. Adakah kita sudah yakin bahwa seluruh aktiviti kehidupan kita semuanya sudah terkait dengan agenda dakwah?

2. Adakah semua aktiviti kita adalah aktiviti yang hanya untuk memenuhi hasrat duniawi kita?

3. Adakah kemungkinan semua itu hanyalah alasan-alasan yang boleh kita ungkapkan kepada para ‘rijal dakwah’ yang lain agar kita tidak terlibat dalam projek dakwah?

Kita boleh mendapatkan pelajaran tentang masalah ini dari kisah perang Tabuk di mana kita lihat bagaimana Ka’ab bin Malik tidak turut serta dalam peperangan yang sangat memeras tenaga kerana panasnya cuaca pada ketika itu tanpa alasan yang syar’ie. Allah dan RasulNya telah memberikan ‘uqubah’ (hukuman) berupa boikot komunikasi. Hukuman ini dirasakan cukup untuk dijadikan ‘illaj’ (proses rawatan) bagi seorang aktivis dakwah.

‘Rijalud dakwah’ perlu merenungkan kembali apakah uzur-uzur mereka selama ini benar-benar kerana aktiviti dakwah yang lain ataukah ianya hanya sekadar alasan-alasan yang mungkin boleh dihadirkan secara rasional kepada setiap orang yang mendengar sehingga yang mendengar boleh memberikan pemakluman terhadap ketidakhadirannya dalam agenda dakwah. Kita tidak mahu situasi di mana semakin lama usia ‘tarbawi’ seseorang, semakin mudah pula ia mencipta alasan-alasan terhadap sesuatu projek dakwah.

Seorang sahabat Nabi, Amru bin Jamuh ra sangat ingin untuk ikut serta dalam peperangan walaupun kakinya cacat dan mendapat larangan dari anak-anaknya dalam berjihad, namun ia tidak mahu mengambil ‘rukhshah’ yang telah diberikan, malah ia tetap memilih untuk berada dalam komuniti orang-orang yang terpilih di jalan Allah swt. Bagaimana dengan kita? Persiapan untuk benar-benar mempunyai komitmen di jalan dakwah merupakan salah satu sifat aktivis dakwah yang penting kerana tanpa komitmen, perjuangan dakwah tidak akan wujud dan tujuan-tujuannya tidak akan pernah tercapai. ‘Rijalud dakwah’ akan mampu memiliki kemampuan memikul beban dan amanah ketika ia telah memiliki kelima-lima kayu ukur di atas.

Ya Allah, berikanlah kemudahan kepada kami supaya kami dapat meningkatkan komitmen kami di jalan DakwahMu. Tambahkanlah kekuatan dalaman dan sifat istiqamah kami pada setiap langkah dakwah kami sehingga kami mampu mencapai tujuan dan matlamat dakwah di jalanMu yang lurus.

Ameen Ya Rabbal Alameen

WAS

JoM TuRuN MeNgUnDi !!

2011-02-22T04:37:00.003+08:00

~ Himpunan Bersama Kebangkitan Rakyat Mesir ~

2011-02-02T18:36:00.017+08:00

"Himpunan

Bersama Kebangkitan Rakyat Mesir"

Tarikh : 4 Februari 2011 ( Jumaat )

Masa : Jam 2.00 petang (selepas solat Jumaat)

Tempat Berkumpul : Masjid As-Syakirin, KLCC

Arah Tuju Perarakan : Kedutaan Amerika, Jalan Tun Razak

Tiga desakan utama ialah :

(1) Menggesa AS untuk tidak campur tangan urusan Mesir

(2) Menegaskan kebersamaan rakyat Malaysia dengan rakyat Mesir

(3) Mendesak seluruh dunia untuk memberi tekanan kepada Husni Mubarak supaya letak jawatan.

Mohon semua meneruskan solat hajat memohon kemenangan kepada keadilan dan kesejahteraan buat rakyat Mesir serta memohon keselamatan untuk anak-anak Malaysia yang berada di Mesir.

Let’s show our solidarity with Egyptians!!

Kualiti Ruhiyah Pendakwah

2011-02-01T09:41:00.001+08:00

Assalamualaikum ikhwah dan akhawat sekalian,

Ruhiyah adalah bekalan yang terbaik bagi setiap muslim terutamanya bagi seorang pendakwah. Ruhiyah inilah yang akan memberi :

Motivasi.
Menggerakkan.
Menilai setiap perbuatan yang dilakukannya.

Kewujudan ruhiyah yang baik dan stabil akan menentukan kualiti kejayaan hidup seseorang, begitu juga dengan dakwah. Sangat tepat apabila kita meneliti satu ungkapan yang menyatakan :

"Ruhiyah sebelum dakwah adalah sebagaimana ilmu sebelum perkataan dan amal".

Ungkapan ini juga merupakan judul dari salah satu bab dalam kitab hadith shahih Al-Bukhari :

"Berilmu sebelum berbicara dan beramal, demikian juga memiliki ruhiyah yang baik sebelum berdakwah dan berjuang".

Dalam konteks dakwah, menjaga dan mempertahankan ruhiyah mestilah sentiasa dilakukan sebelum beranjak ke medan dakwah sehingga menjadi suatu yang ironik jika seseorang berdakwah tanpa mempersiapkan bekalan ruhiyah yang maksima kerana boleh jadi dakwahnya akan menjadi"hambar" sebagaimana juga ruhiyahnya yang sedang "kering".

Allah swt berfirman :

"Wahai orang-orang yang beriman, ruku'lah kamu bersama-sama, sujudlah dan sembahlah Tuhanmu, kemudian lakukanlah amal kebaikan, dan berjihadlah di jalan Allah dengan sebenar-benar jihad". (QS Al-Hajj : 77-78)

Menurut susunannya, ayat di atas memuatkan perintah Allah kepada orang-orang yang beriman berdasarkan skala keutamaan iaitu dimulai dengan perintah menjaga dan memperbaiki kualiti ruhiyah yang tercermin dalam tiga perintah Allah :

Ruku'.
Sujud.
Ibadah.

Kemudian ianya diiringi dengan implementasi dari ruhiyah tersebut dalam bentuk :

Amal.
Jihad yang benar.

Yang diharapkan dari menjalankan perintah ayat ini sesuai dengan urutannya adalah agar kita dapat meraih kemenangan dan keberuntungan dalam seluruh aspek kehidupan, lebih-lebih lagi urusan yang amat berkaitan dengan ruhiyah iaitu dakwah.

Tentunya susunan ayat Al-Qur'an yang sedemikian indah dan tepat itu bukanlah semata-mata hanya memenuhi aspek keindahan bahasa atau ketepatan makna, namun lebih dari itu, terdapat hikmah yang layak untuk digali kerana susunan ayat atau surah dalam Al-Qur'an memang bersifat"tauqifiy" (berdasarkan wahyu, bukan ijtihad). Peri pentingnya ruhiyah dalam dakwah dapat difahami juga dari sejarah turunnya surah Al-Muzzammil. Surah ini secara hukumnya dapat dibahagikan menjadi dua bahagian :

Bahagian yang pertama dari awal surah hingga ayat 19 yang berisi arahan kewajiban solat malam.
Bahagian kedua yang berisi rukhshah (keringanan) dalam hukum qiyamullail menjadi sunnah mu'akkadah, iaitu pada ayat yang terakhir, ayat 20.

Boleh dibayangkan setahun lamanya generasi terbaik dari umat ini melaksanakan kewajiban qiyamullail seumpama solat lima waktu semata-mata untuk mengisi dan memperkuatkan ruhiyah mereka sebelum segala sesuatunya.

Baru di tahun yang berikutnya turun rukhshah dalam menjalankan solat malam yang merupakan inti dari aktiviti memperkuatkan ruhiyah. Perkara ini dilakukan kerana mereka memang dipersiapkan untuk memikul amanah dakwah yang cukup berat dan berterusan. Pada tahap aplikasinya, kestabilan ruhiyah mestilah diuji dengan dua ujian sekaligus, iaitu :

Ujian nikmat.
Ujian cobaan atau musibah.

Ini adalah kerana boleh jadi seseorang mampu mempertahankan ruhiyahnya dalam keadaan susah dan banyak mengalami ujian dan cobaan, namun ketika dalam keadaan lapang dan senang, boleh sahaja ia lengah dan lupa dengan tugas utamanya. Inilah yang dikhuatiri oleh Rasulullah saw dalam sabdanya :

"Bukanlah kefaqiran yang sangat aku khuatirkan terjadi pada kamu, tetapi aku sangat khuatir jika (kemewahan, kesenangan) dunia dibentangkan luas atas kamu, kemudian kerananya kamu berlumba-lumba untuk meraihnya seperti yang pernah terjadi pada orang-orang sebelum kamu. Maka akhirnya kamu binasa sebagaimana mereka juga binasa kerananya". (HR Bukhari dan Muslim)

Maka seorang mukmin yang kualiti ruhiyahnya baik adalah yang mampu mempertahankannya dalam dua keadaan sekaligus. Demikianlah yang pernah Rasulullah saw isyaratkan dalam sabdanya :

"Sungguh mempesona keadaan orang beriman itu; jika ia mendapat anugerah nikmat ia bersyukur dan itu baik baginya. Namun jika ia ditimpa musibah ia bersabar dan itu juga baik baginya. Sikap sedemikian ini tidak akan muncul kecuali dari seorang mukmin". (HR Bukhari)

Dalam konteks ini, contoh yang sempurna adalah Nabi Muhammad saw. Beliau mampu memelihara kestabilan ruhiyahnya dalam keadaan apapun samada dalam keadaan:

Suka atau duka.
Senang atau sukar.
Ringan atau berat.

Justeru :

Semakin besar nikmat yang diterima oleh seseorang, sepatutnya semakin bertambah kadar kesyukurannya.
Semakin besar rasa syukurnya, sepatutnya akan semakin tinggi kekuatan dakwahnya.

Begitulah seterusnya sehingga sangat wajar jika Rasulullah saw tampil sebagai `abdan syakuran' (hamba yang bersyukur) kerana memang demikian jaminan Allah swt :

"Barangsiapa yang bersyukur, maka pada hakikatnya ia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya" (QS Luqman : 12)

Orang yang bersyukur akan memperolehi hasil syukurnya, iaitu kenikmatan ruhiyah yang dapat dilihat dari keadaan kehidupannya yang menjadi lebih bahagia, tenteram dan sejahtera kerana bersyukur pada hakikatnya adalah untuk dirinya sendiri.

Ternyata, kejayaan dakwah Rasulullah saw yang diteruskan oleh para sahabatnya sangat ditentukan (selain dari pertolongan Allah) dengan kekuatan ruhiyahnya. Selain dari qiyamullail yang menjadi amaliyah rutin sepanjang masa, cahaya Al-Qur'an juga sentiasa menyinari hatinya.

Allah swt menegaskan dalam firman-Nya :

"Dan sesungguhnya Al-Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam. Ia dibawa turun oleh Ar-ruhul Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan". (QS Asy-Syu'ara' : 192-194)

Demikianlah persiapan Nabi Muhammad saw sebelum menjadi Rasul yang akan memberi peringatan yang merupakan tugas yang berat dan mengandungi risiko adalah dengan dibekalkan Al-Qur'an yang akan sentiasa mengarahkan hatinya. Dalam hal ini, Dr. Yusuf Al-Qardhawi pernah menyatakan dengan tegas rahsia kekuatan Al-Qur'an :

"Al-Qur'an adalah kekuatan Rabbani yang akan menghidupkan hati dan fikiran".

Al-Qur'an akan sentiasa memancarkan kekuatan Allah yang akan kembali menghidupkan hati dan fikiran yang sedang dirundung duka dan kemaksiatan. Kekuatan Nabi Muhammad saw sendiri ada pada kekuatan hatinya yang sentiasa dijana dengan cahaya Al-Qur'an. Demikianlah seharusnya, kekuatan dakwah seseorang mestilah ditentukan oleh kekuatan ruhiyahnya, bukan dengan aspek `secondary' dan bersifat formal yang lainnya.

Pada masa yang sama, agar ruhiyah tetap stabil dan terpelihara, maka mestilah dijaga dengan banyak beramal, meskipun hanya sedikit kerana amal yang terbaik menurut Rasulullah saw adalah amal yang berterusan walaupun sedikit.

"Sebaik-baik amal adalah yang berterusan meskipun sedikit demi sedikit". (HR Tirmizi)

Dalam konteks ini, ketidakstabilan ruhiyah pernah ditegur oleh Rasulullah saw :

"Janganlah kamu seperti si fulan; dahulu ia rajin qiyamullail, kemudian ia tinggalkan".

Penguatan aspek ruhiyah sebelum yang lainnya pada hakikatnya merupakan bentuk kewaspadaan seorang mukmin di hadapan musuh besarnya iaitu syaitan yang seringkali berganding bahu dengan manusia untuk melancarkan serangannya dan merealisasikan misinya.

Amat tepat ungkapan Syeikh Muhammad Mutawalli Asy-Sya'rawi :

"Syaitan akan sentiasa mengintai dan mencari titik kelemahan manusia".

Dengan licik dan penuh komitmen, syaitan sentiasa menggempur kelemahan manusia tanpa henti kerana ia tahu bahwa setiap manusia memiliki kelemahan dan oleh kerananya manusia diperintahkan untuk berlindung hanya kepada Allah dengan memperkuatkan aspek ruhiyahnya.

Demikianlah, aspek ruhiyah sentiasa menjadi potensi yang besar bagi para pemimpin dakwah yang telah menoreh tinta emas dalam sejarah dakwah ini. Mereka adalah orang-orang yang terbaik dalam :

Kualiti ruhiyahnya.
Kekuatan amalnya.

"Ruhbanun bil Lail wa Fursanun bin Nahar"

(rahib-rahib di kala malam dan penunggang kuda di siang hari).

Boleh jadi kelemahan dan kelesuan dakwah memang berakar dari kelemahan dan kelesuan ruhiyah. Telah tiba masanya para pendakwah menyedari kepentingan ruhiyah sebelum amal dakwah dengan memberi perhatian yang besar tentang aspek ini dalam pembinaan kerana memang demikianlah dakwah mengajarkan kita melalui generasi terbaiknya.

Ya Allah, jadikan kekuatan ruhiyah sebagai tenaga yang akan membantu kami dalam memperkukuhkan dan mengembangkan dakwah di jalanMu. Sesungguhnya kami sangat memerlukan bekalan ini sepanjang masa kerana kami memahami bahwa syaitan akan sentiasa mencari titik-titik kelemahan untuk meruntuhkan kekuatan ruhiyah kami. Kami memohon kepadaMu supaya kekuatan ruhiyah ini akan menjadi asbab kepada manusia mendapat hidayah dariMu.

Ameen Ya Rabbal Alameen

WAS

Faqih fid Din..

2011-01-24T01:21:00.009+08:00

In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

Kembali menulis setelah menyepikan diri untuk beberapa ketika dari dunia blog bukanlah suatu perkara yang mudah. Terasa amat kekok dan kaku. Namun Alhamdulillah masih diberi peluang untuk berkongsi sesuatu disini. Alhamdulillah thumma Alhamdulillah. Takkan pernah cukup rasa syukur sepanjang hayat ini..

Entah mengapa kebelakangan ini saya kerap dipertemukan dengan insan-insan yang terlalu istimewa buat saya. Kelemahan diri yang mereka ceritakan pada saya bukan menambah rasa kurang hormat saya pada mereka bahkan ianya telah membuatkan saya amat mengagumi mereka. From Zero to Hero! Subhanallah! Begitulah hakikatnya bila Allah berkehendakkan hidayah itu menjengah pada jiwa manusia pilihanNya. Dan amat beruntunglah bagi mereka yang menyambut kedatangan hidayah itu dengan hati yang terbuka.

"Allah mengilhamkan sukma kefasikan dan ketaqwaan,

Beruntung bagi yang mensucikannya,

Merugilah bagi yang mengotorinya.."

(As-Syams: 8-10)

"Barangsiapa dikehendaki Allah akan mendapat hidayah, Dia akan membukakan dadanya untuk menerima Islam. Dan barangsiapa dikehendakiNya menjadi sesat, Dia jadikan dadanya sempit dan sesak, seakan-akan dia sedang mendaki ke langit. Demikian Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman.."

[Al-An'am:125]

:عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من يرد الله به خيرا يفقهح في الدين

(صحيح البخاري ومسلم)

"Sesiapa yang Allah mahukan kebaikan baginya, Dia (Allah) akan memberikannya kefahaman dalam Ad-Din.."

~Moga terus diberi kekuatan untuk bersama mereka merasai, menghayati dan mensyukuri nikmat agung ini. Semoga kita sentiasa terpilih untuk diberi kefaqihan dalam agama~

Ameen Ya Robb..

Dunia maya mempersonakannya

2010-12-14T23:58:00.003+08:00

Ia seorang ikhwan yang iltizam terhadap din. Penghafal Al-Quran yang juga sangat bersemangat dalam mempelajari sunnah Nabi, mempraktekkannya dan mendakwahkannya dalam kehidupan sehari-hari. Bolehlah sebut dia sebagai aktivis dakwah. Dengan cahaya ilmu dan amal yang menghiasi dirinya, maka tak bisa ditampik lagi, berbagai pujian pun mengalir untuknya. Keluarga, teman-teman dan orang yang mengenalnya memujinya. “Saleh” , “zuhud” , “alim” dan berbagai atribut sanjungan lainnya mereka sematkan untuknya.

Demikianlah keadaannya. Sampai ketika ia telah mengenal internet, di sinilah perubahan itu bermula. Ia yang walaupun latar belakangnya dari sekolah umum, namun sejak mengenal dakwah dan tarbiyah sudah mulai menjaga jarak dari lawan jenis, bahkan terputuslah komunikasi antaranyadengan lawan jenis, kecuali bila darurat atau ada hajat yang perlu ditunaikan. Tatkala ia membuka dan menjelajahi dunia maya, terkesiaplah ia. Ia melihat dunia baru yang belum pernah dikenalnya sebelumnya.

Ia terpana menyaksikan interaksi antara (sebagian) ikhwan dan akhwat di “dunia baru” ini. Kalau hubungan antara (sebagian) ikhwan dan akhwat terasa “dingin” di dunia nyata, namun di dunia maya, justru “kehangatan”lah yang terasa. Sekat yang selama ini membatasi pergaulan Ikhwan-akhwat dalam dunia nyata, seolah-olah tak teraba di dunia maya. Para ikhwan yang selama ini “kaku”, “jaim (jaga image)” di depan akhwat, begitu juga sebaliknya, namun di dunia maya semua itu seakan tinggal cerita. Yang ia saksikan justru “keramahan”: saling menyapa, canda dan curhat mesra. ”Pesona” seperti inilah yang ia saksikan hampir setiap hari di dunia maya. Terlihat “indah” memang. Namun, baginya “pesona” itu hanyalah kamuflase atau fatamorgana yang menipu. Ia tak menghiraukannya. Ia tetap istiqamah dalam ilmu dan amalnya.

Akan tetapi, betapapun jernihnya kaca, bila selalu terkena debu maka akan kusam pula akhirnya. Meskipun ia mengingkari “pesona” yang ada di depan matanya, namun ketika “pesona” itu berulang-ulang disaksikannya sehari-hari, tanpa disadari “pesona” itu meronai benaknya dan bergelayut di hatinya. Jadilah “pesona” itu seakan magnet yang menariknya untuk menghampiri dan menyambutnya. Maka tatkala luapan “pesona” itu telah tertambat kuat di hatinya dan membuncah di dadanya, tak sanggup lagilah ia untuk menjauhinya . Ia pun menghampiri blog-blog para akhwat demi “maslahat dakwah”. Ia buka chatting dengan lawan jenis untuk suatu tujuan yang namanya “hidayah”.

Tak dinyana, ada “kehangatan” tersendiri baginya ketika itu. Maka ia pun makin bersemangat memberikan faidah atau nasehat kepada lawan jenisnya melalui komentar di blog maupun chatting. Demikianlah seterusnya, nasihat demi nasihat selalu mengalir darinya. Setelah berlalu beberapa waktu dilanjutkan dengan “nasihat akrab”: nasihat dengan sedikit canda agar menghilangkan “kekakuan”. Demikian seterusnya. Sampai akhirnya ia mengunjungi blog-blog para akhwat dan chatting dengan mereka hanya sekedar untuk bercanda, mengisi waktu luang dan mengobati kejenuhan.

Tanpa terasa adab-adab berbicara terhadap lawan jenis makin dilalaikan. Ilmu dan amal yang selama ini dikerjakan mulai ditinggalkan. Akhirnya pikirannya dipenuhi dengan “pesona dakwah“ yang dijalankannya. Di hatinya tersemai rindu untuk bertemu dengan “mad’u”nya. Bila satu hari saja tidak memberi “nasehat”, kegalauan mengurung hatinya dan menyesakkan dadanya.

Tak terasa hafalan Al-Qurannya pun terganggu. Kekhusyukannya dalam membaca dan merenungi kitabullah pun mulai luntur. Hari demi hari berlalu terasa makin sulit baginya untuk mentadaburi ayat-ayat Al-Quran yang dibaca atau didengarnya. Ia tidak bisa lagi mencecap manisnya menyelami Al-Quran seperti sebelumnya.

Apa yang salah denganmu, ya akhi? Kenapa hatimu menjadi keras? Mana air mata yang dulu meleleh di wajahmu tatkala ayat-ayat Allah dilantunkan? Mana semangat beramalmu yang dulu membara tatkala hadits Nabi disebutkan? Apa penyebab semua ini, wahai saudaraku?

Internet! Itulah jawaban dari semua pertanyaan tadi. Kamu telah menjadi korban internet. Internet, chatting, facebook dan yang semisalnya telah menjauhkanmu dari cahaya hidayah!

Internet memang merupakan salah satu kenikmatan yang diberikan Allah kepada kita semua di zaman ini. Namun siapa yang menyangka jika kenikmatan ini bisa berubah menjadi kebinasaan tatkala melampaui batas-batas hukum-Nya atau digunakan untuk selain yang diridhai-Nya.

Tak ada yang salah seorang ikhwan ingin mendakwahi atau memberikan faidah kepada akhwat, begitu juga seorang akhwat ingin mendakwahi atau memberikan faidah kepada ikhwan. Namun apa faidah yang ingin kamu sampaikan jika ada “sesuatu” pada hatimu tatkala menasehatinya? Apa faidah yang ingin kamu sampaikan jika pikiranmu membayangkan sosoknya? Apakah kata-kata mesramu itu bisa menunjukkannya pada hidayah? Apakah candamu itu bisa mendekatkannya kepada Allah?

Betul, di zaman salafus saleh memang ada surat-menyurat antara pria dan wanita. Melalui surat, mereka saling menegur, menasehati, memenuhi kebutuhan yang perlu diselesaikan. Akan tetapi, sudahkah kamu menyamai mereka dari sisi ilmu dan ketakwaan? Apakah kamu telah meneladani mereka dalam menjaga adab-adab berbicara terhadap lawan jenismu? Apakah derajat ketakwaanmu telah menyamai mereka sehingga hatimu tak merasakan “apa-apa” tatkala menasihati “mad’u”mu? Kalau jawabanmu belum, maka tutuplah “keindahan” dan “kerinduan” yang telah kamu rasakan ini. Gantilah itu dengan keindahan tangismu tatkala membaca ayat-ayat Rabbmu. Gantilah itu dengan kebahagiaan hatimu tatkala mempraktekkan sunnah Nabimu. Gantilah itu dengan kerinduanmu untuk bertemu dengan-Nya di akhirat kelak.

Kalau kamu merasa kebiasaan barumu itu sebagai sesuatu yang lumrah dan lazim, apalagi sampai menganggapnya sebagai sesuatu yang perlu diperjuangkan dan tidak semestinya dikekang, maka marilah kamu kami mandikan, kami kafankan, kami shalatkan, lalu kami kuburkan. Karena hatimu sudah beku, sekarat atau mati, meski masih bergerak jasadmu, masih menatap matamu,dan masih berbicara lisanmu. إنا لله و إنا إليه راجعون…

Astaghfirullahalazhim... na'uzubillah..

source : anungumar

KBM SSQ+5R (2010)

2010-11-15T11:40:00.000+08:00

>>Klik Banner utk maklumat lanjut<<

Assalamu’alaikum wbt…

Cuti sekolah semakin tiba. Seperti biasa kami menyediakan program khas bagi mengisi masa lapang adik-adik di musim cuti sekolah ini.

KBM SSQ+5R kembali lagi!!

Banyak aktiviti menarik dan tertarik menanti adik-adik..

Butirannya seperti di bawah:

Tarikh : 8-11 Dis 2010

Masa : 8am ( 8 dis ) - 2pm ( 11 dis )

Lokasi : Impian Country Resort

Yuran : RM 200 sahaja

Peserta : 13 - 16 Tahun ( terbuka seluruh Malaysia )

Tarikh tutup : 1 Disember 2010

Maklumat lanjut hubungi :

Abg Bai ( 013-7517051 )

Kak Mia ( 012-6456228)

~ Exam Mode ~

2010-11-09T09:26:00.008+08:00

"Kemudian, apabila engkau telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sungguh Allah mencintai orang yang bertawakal.."

[3:159]

Selamat Exam!

bitaufiq wannajah!

robbuna yusahhil wa yunajjih fil imtihan..

~ Ameen Ya Robb ~

p/s: org lain dh nk abes pper, kte baru nk start.. ^_^

Jom daftar pemilih!

2010-10-20T17:22:00.005+08:00

**Entry xde kaitan dgn tajuk dan mana-mana kempen pilihanraya~~ tp bg ssiapa yg dh cukup umur tu silelah mendaftar ye. Your vote can CHANGE THE WORLD! ^_^

Bismillahirrahmanirrahim..

Dalam hidup ini sebenarnya kita tak pernah sunyi dari membuat keputusan. Dalam sehari sahaja terlalu banyak keputusan yang telah kita buat dan kita ambil. Sama ada baik atau buruk, itulah pilihan yang telah kita buat.

Alangkah beruntungnya orang yang dapat membezakan setiap pilihan yang bakal diambil. Bertuahnya mereka yang dapat mengasingkan antara pilihan yang baik dengan pilihan yang buruk. Maka proses membuat keputusan pun menjadi mudah.

Tetapi bagaimana pula jika kedua-dua pilihan itu adalah pilihan yang baik atau kedua-duanya adalah pilihan yang buruk? Mungkin agak sukar bagi si pemilih untuk memilih sesuatu pilihan yang seharusnya dipilih berdasarkan apa yang telah dipilih oleh Allah untuknya.

Maaf agak serabut disitu. Tapi itulah yang sy hadapi sekarang. Tersepit antara dua pilihan yang mana kedua-duanya adalah baik tetapi tak pasti mana satu adalah yang terbaik untuk dipilih dan sesuai dengan kehendakNya.

"Boleh jadi kamu tidak menyenangi sesuatu sedangkan ia baik bagimu dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu sedangkan ia buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.." [2:216]

Ok Alhamdulillah.. Finally, i got the answer! [istikharah+du'a] Sy memang tiada jawapan untuk persoalan2 itu kerana jawapannya ada pada Dia. Seluruh takdir dan keputusan hidup ini telah diserahkan sepenuhnya pd Dia dan sepatutnya sy tak perlu memandai-mandai membuat keputusan sendiri kerana semuanya telah diputuskan oleh Al-Muqtadir (Yang Maha Menentukan). Hanya perlu memohon petunjukNya agar dipimpin hati ini kearah pilihan terbaik yang telah ditetapkanNya.

Robbuna yusahhil...

"Ya Allah, jangan Engkau biarkan nasib kami ditentukan oleh diri kami sendiri, walaupun sekadar sekelip mata atau kadar masa yang lebih pendek dari itu.."

Amin Ya Robbal 'Alamin..

Your Life Your Choice

2010-10-11T06:50:00.008+08:00

What CHOICE will we make?

"Truly those who believe, and do deeds of righteousness, and perform As-Salat, and give Zakat, they will have their reward with their Lord. On them shall be no fear, nor shall they grieve.." [2:277]

*******************************

"O Allah! make me one who performs As-Salat, and also (raise such) among my offspring, O our Lord! and accept Thou my Prayer.."

Ameen Ya Robbal 'Alamin...

Teruskan bermimpi...

2010-10-04T20:08:00.005+08:00

"Mia, bile ko nak jadi ustazah ni?"

Soalan yang tiba-tiba muncul dari seorang rakan sekolah saya ketika bertemu beliau di sebuah pasaraya petang tadi. Agak terkejut dengan soalan tersebut, sementara cuba berlagak 'cool' dan terus menjawab..

"Eh, aku memang dah jadi ustazah pun sekarang, ko tak tau lagi eh?"

Terhambur gelak tawa dari kami berdua. Mungkin pada pemahaman beliau itu hanya sekadar gurauan semata-mata, namun hakikatnya itulah yang saya maksudkan.

Memang 'ustazah' atau guru agama adalah salah satu di antara cita-cita saya suatu masa dahulu. Namun terpaksa saya kuburkan hasrat tersebut lantaran tidak berkelayakkan untuk menyambung dalam bidang agama. Dan saya sendiri secara peribadi merasa kurang layak untuk memegang 'title' itu.

Ustaz/ah atau murobbi?

Sejak 'diperkenalkan' dengan dunia tarbiyah dan dakwah ini, saya mula menjadi seorang yang berfikiran kritikal tentang perkara-perkara yang saya rasakan penting dalam hidup ini. Dulu jika saya pernah 'bermimpi' untuk menjadi seorang ustazah, hari ini secara tidak langsung sebenarnya saya sudahpun menggalasnya. Mungkin ada yang sedikit kehairanan, bagaimana pula seorang penuntut jurusan sains hayat atau lebih spesifiknya sistem maklumat boleh bergelar seorang ustazah? Sedangkan rutin hariannya lebih banyak 'berkomunikasi' dengan makhluk canggih bernama komputer bahkan dalam masa yang sama masih bergelar seorang pelajar. Bagaimana pula dalam masa yang sama seorang pelajar boleh menjadi pengajar? Oh, saya sangat berharap saya bukan sekadar pengajar bahkan berjaya menjadi seorang pendidik.

Apa bezanya pengajar dan pendidik? murobbi dan ustaz/ah? Jika dilihat dari zahirnya kelihatan kedua profession ini seakan-akan sama. Keduanya memberi ilmu pada anak didik mereka. Namun terdapat 'sesuatu' nilai yang membezakan keduanya. Guru, ustaz, ustazah, teacher, lecturer atau segala nama yang seangkatan dengannya, tugas hakiki mereka adalah untuk memberi ilmu kepada para pelajar. Memberitahu serta mengajar sesuatu yang tidak mereka ketahui dan adakalanya membimbing mereka untuk mencapai kejayaan didalam pelajaran. Maaf, mungkin agak keduniaan disitu. Kerana matlamatnya adalah untuk jangka masa pendek. Tapi hakikatnya tugas ini juga adalah tugas yang mulia.

Bagaimana pula dengan pendidik atau murobbi? Mereka juga menjalankan tanggungjawab yang sama dengan guru, namun yang membezakannya adalah pendidik mendidik serta membimbing anak didiknya mengenal Allah dengan elemen 'hati' iaitu kasih sayang. Tugasnya bukan sekadar di tadika, sekolah mahupun universiti bahkan dimana-mana sahaja dan berkuatkuasa sehingga ke akhir hayat. Tiada istilah 'pencen' atau 'bersara' untuk seorang pendidik. Beza bukan? Seorang pendidik atau murobbi seharusnya mempunyai nilai kasih sayang yang tinggi terhadap anak didiknya kerana itulah tunjang utama kejayaan sang murobbi dan sang mutarobbi dalam mencapai matlamat sementara di dunia dan matlamat yang berkekalan di akhirat. Keterikatan hati antara keduanya membuatkan proses pendidikan (tarbiyyah) ini berlansung sampai bila-bila.

Secara jelasnya kita dapat membezakan siapa yang dikatakan pengajar dan siapa pula yang dikatakan pendidik. Maka boleh saya katakan disini pendidik atau murobbi itu adalah seorang naqib/ah atau mungkin juga seorang yang bekerja sebagai guru. Sesiapa sahaja mampu dan boleh bergelar murobbi, tidak kira atas jawatan apapun yang mereka sandang ketika ini namun haruslah memenuhi kriteria yang sepatutnya ada pada seorang murobbi. Tidak mustahil seorang murobbi itu juga adalah seorang pelajar. Proses pembelajaran tidak akan pernah terhenti dan habis pada tahap-tahap tertentu. Ia berlangsung sepanjang hidup kita. Kesimpulannya, semua murobbi adalah guru namun tidak semua guru adalah murobbi.

Oleh kerana itu saya menjawab dengan jawapan yang sedemikian atas soalan rakan saya tadi. Saya yakin saya telah menjadi seorang pengajar, tapi masih berusaha menjadi seorang pendidik yang baik. Bila direnung kembali masa-masa yang telah saya lalui beberapa tahun lepas, baru saya perasan yang saya sebenarnya memang pernah menjadi seorang ustazah. Mengajar subjek agama pada anak-anak kecil yang baru mula mengenal dunia. Mungkin panggilannya sahaja yang berbeza. Saat itu saya digelar 'muallimah' kata nama seerti dengan ustazah dalam bahasa arab. Maka mimpi saya sudahpun menjadi kenyataan! Subhanallah walhamdulillah! Bahkan kini Allah beri peluang untuk saya dapatkan gelaran yang lebih mulia dari itu setelah saya berhenti mengajar disekolah tersebut.

Kini sedang berusaha untuk menjadi murobbi yang sukses fiddunya wal akhirah dan ingin terus mencipta mimpi-mimpi baru. Moga menjadi kenyataan dan lebih baik mengikut rencana-Nya.. Ameen!

Doakan saya.. ^_^

Allahu A'lam..

p/s: Sesi melepas rindu pada blog.. terlalu byk yg ingin diceritakan, tp yg utama itu lebih byk saat ini..

Refleksi diri sebelum pemergiannya..

2010-09-09T11:46:00.009+08:00

Bismillahirrahmanirrahim...

Tanpa disedari, kini kita telah berada dipenghujungnya. Terasa seperti baru semalam kita bersiap-siap menyambut kehadiran tetamu agung ini, namun hari ini hanya berbaki tidak sampai 1 hari sahaja lagi untuk bersamanya. Alhamdulillah, Allah masih berkenan memanjangkan usia kita hingga ke saat ini. Tiada siapa yang dapat memastikan bahawa dia akan bertemu kembali dengan ramadhan pada tahun hadapan. Terasa benar-benar dikejutkan dengan tazkirah paling mengesankan dari Allah SWT atas pemergian seorang akhawat baru-baru ini. (Al-fatihah buat Ukhti Raihana Zainuddin yang telah kembali ke rahmatullah pada 26 Ramadhan 1431 yang lepas akibat kemalangan jalanraya, moga Allah tempatkan beliau bersama para solihin dan muttaqin. Allahumaghfirlaha warhamha wa'afiha wa'fuanha.. Amin Ya Robb.. )

Alhamdulillah, setiap kali tibanya ramadhan, terlalu banyak perkara yang membuatkan diri terasa seperti ditarbiyah secara tak langsung dari Allah SWT. Dari sebesar-besar perkara hinggalah sekecil-kecilnya. Pelbagai peristiwa yang dialami sepanjang ramadhan ini yang membuatkan diri terefleks kembali hubungan dengan-Nya.

Ramadhan bulan Al-Quran, bulan sabar, bulan perjuangan, bulan pembersih jiwa, bulan penyuci hati dan juga bulan perlumbaan meraih takwa dan kebebasan dari api neraka, kini ia bakal pergi meninggalkn kita. Tak pasti sama ada berpeluang untuk bertemunya kembali atau tidak. Namun yang pastinya dia akan kembali menemui kita disaat tibanya hari penyaksian. Dia akan menjadi pembela bagi orang-orang yang sukses meraih taqwa dan menjadi penuntut bagi orang yang membiarkannya pergi tanpa meninggalkan sebarang kesan yang amat bermakna.

Ramadhan seharusnya menjadi medan perubahan setiap individu kerana didalamnya terdapat bermacam jenis pelajaran yang jarang sekali dilakukan dibulan lainnya. Kerana itu Rasulullah saw dan para sahabat apabila tibanya hari raya, ia benar-benar merupakan hari kemenangan buat mereka. Mereka telah melalui proses pengkaderan rabbani dibulan ramadhan sehingga keluarnya mereka dari bulan suci ini, mereka menjadi lebih segar dengan peningkatan kualiti ibadah dan memiliki semangat baru untuk meneruskan dakwah. Begitu juga seharusnya kita.

Ramadhan ibarat kepompong yang bakal menghasilkan seekor rama-rama yang cantik apabila keluarnya dari kepompong tersebut. Namun bukan hanya baik dan cantik dibulan ramadhan bahkan seharusnya setiap bulan merupakan ramadhan bagi kita. Tarbiyahnya sentiasa melekat dihati dan setiap perilaku kita walaupun berada diluar ramadhan.

" Rabbani laisa Ramadhani "

Kita dituntut untuk menjadi seorang 'abid yang rabbani bukan sekadar 'abid ramadhani. 'Abid rabbani adalah hamba yang beribadat kepada Allah sepanjang masa tanpa mengira musim atau bulan2 tertentu. Manakala 'abid ramadhani ialah hamba yang beribadat hanya pada bulan ramadhan atau dalam kata lainnya ibadahnya bermusim. Hanya dilakukan dibulan ramadhan dan prestasi ibadahnya tidak dapat diteruskan pada bulan selain ramadhan. Alangkah ruginya jika kitalah insan yang ramadhani itu. Puasa dan ibadah lainnya cuma sekadar adat dan ikut-ikutan.

Sungguh beruntunglah orang yang dapat melanjutkan ibadah-ibadah sunat, tadarus, qiyamullail dan yang lain-lainnya setelah ramadhan berakhir. Sungguh berjayalah orang yang mampu mengendalikan hawa nafsunya dimana pun dia berada. Sungguh sukseslah orang yang hidup berjamaah hingga berakhirnya kesempatan untuk beribadah. Sungguh rugilah orang yang berhenti qiyamullail dengan berakhirnya ramadhan. Sungguh celakalah orang yang kembali kepada kebiasaan lama dengan mengetepikan syari'at. Tidak akan mampu kita capai darjat ketaqwaan itu seandainya ramadhan menjadi bulan ibadah bermusim yang berakhir dengan kedatangan hari raya sahaja.

Moga sy, ikhwah wa akhawat fiLLah dilimpahkan rahmat, diberi hidayah dan redhai Allah serta menjadi hamba yang rabbani dan bertaqwa sepanjang masa. Mohon maaf atas segala kekhilafan, kekurangan dan ketelanjuran sepanjang berukhuwah. Moga ribat ukhuwah ini sentiasa terpelihara. Moga hati-hati ini sentiasa terpaut dengan cinta dan jihad dijalan-Nya.

اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا
وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ
وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا
وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا
أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى
مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلاَ تَجْعَلْ
مُصِيبَتَنَا فِى دِينِنَا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا
وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا

" Ya Allah berilah kami rasa takut pada-Mu hingga menjauhkan kami dari bermaksiat kepadaMu Ya Allah, berilah kami nikmat taat pada-Mu yang akan mengantarkan kami menuju syurga-Mu. Tanamkanlah dalam hati kami keyakinan yang meringankan kami menghadapi ujian dunia. Jadikanlah pendengaran, penglihatan dan kekuatan kami kenikmatan hidup yang Engkau berikan di dunia, dan jadikanlah ia sebagai warisan yang kami wariskan bagi generasi penerus. Ya Allah, jadikanlah pembalas atas orang yang menzalimi kami. Tolonglah kami dalam menghadapi orang yang memusuhi kami. Janganlah Engkau biarkan kami terkena musibah dalam urusan agama kami. Janganlah Engkau jadikan dunia itu sebagai tujuan utama kami. Janganlah Engkau biarkan kami merasa cukup dengan ilmu yang ada. Dan janganlah Engkau biarkan berkuasa atas kami orang-orang yang tidak menyayangi kami.."

Amin Ya Robbal 'Alamin..

Taqabbalallahu minna wa minkum

Eid Mubarak!

Kullu 'am wa antum bi khayr..

Moga diberi kesempatan..

2010-07-23T00:27:00.003+08:00

Moga diberi kesempatan bertemu tetamu agung ini..

Moga kedatangannya kali ini lebih bermakna dari yang sebelumnya..

[Ameen]

"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. "

Al Baqarah [2]: 183

I'll miss them..

2010-07-04T15:38:00.006+08:00

AMARAN: Entri ini berbaur peribadi, sila abaikan jika tiada kaitan dan manfaat buat anda, terima kasih.. =)

~koYatt~

~koNa~

dan semua adik bradik "ko2" yg ade kt alam ni..

i'll miss all the moments that we had together..

~Uhibbukum fiLLah~

p/s: korang, kalau nk p pgram ke mane2 jgn lupekan diriku ye...sobs. ='(

doain gue ya! moga sukses slalu..amin3!

rajen2la update blog "ipnk" kite tu. blog bongek skali, dh bsawangs..

Lots of love,

kM ^_^

Awas! Jangan Tertipu Dengan Amal Sendiri

2010-07-04T00:37:00.001+08:00

Imam al-Ghazali mengatakan ada manusia yang tertipu oleh keadaan, ilmu, dan amal yang dilakukannya. Mereka yang tertipu bukan hanya orang abid (banyak ibadah), tetapi termasuk orang yang alim (berilmu).

Pertama, orang yang mempelajari ilmu agama dan ilmu lain, tetapi ia tidak mengamalkan ilmunya. Ilmu tidak mendekatkan dirinya kepada Allah, menjauhkannya dari yang haram, dan membentuknya berakhlak mulia. Ilmu yang dimiliki orang tersebut tidak berharga kerana tidak membuahkan amalan yang baik. Pemilik ilmu ini termasuk orang pertama dan paling berat mendapat azab Allah di akhirat. Nabi bersabda,

‘’Orang yang paling berat mendapat azab Allah adalah orang yang alim (berilmu), tetapi Allah tidak memberikan manfaat kepadanya melalui ilmunya. Ia salah seorang dari tiga golongan orang yang dikabarkan Nabi yang pertama merasakan azab api neraka.'’ (Al-Hadis).

Kedua, orang yang banyak beribadah dan berupaya memberatkan diri melakukan amalan lahir, seperti memperbanyak solat sunat dan puasa sunat. Namun, ia mengabaikan penelitian terhadap hati dan menyucikan hatinya dari berbagai penyakit batiniah, seperti iri, dengki, riya, dan sombong. Penyakit batiniah bukan hanya membuat amalnya tidak bernilai, tetapi juga merosak dirinya. Sesungguhnya Islam ingin mewujudkan keseimbangan antara amalan lahir dan batin, ibadah yang banyak dan berkualiti serta kesucian hati. Nabi bersabda,

‘’Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada bentuk rupamu dan harta yang kamu miliki, tetapi Ia melihat kepada hati dan amalmu.'’ (Al-Hadis).

Ketiga, orang yang beribadah kepada Allah dengan penuh kehati-hatian, tetapi sikapnya tersebut sampai pada batas menyulitkan dirinya. Sikap hati-hati memang dianjurkan Islam, tetapi tidak boleh sampai menyulitkan. Sebab, Allah menginginkan kemudahan kepada umatnya dalam pelaksanaan Islam, seperti firman-Nya,

‘’Allah menginginkan kemudahan kepadamu, dan Ia tidak menginginkan kesulitan terhadapmu.'’ (QS 2: 185).

Kehati-hatian yang berlebihan tampak pada orang yang dihinggapi rasa waswas oleh godaan syaitan ketika berwudhu. Orang itu berkumur-kumur berulang kali dan menggosok dengan keras ketika air wudhu mengenai kulitnya. Orang yang berwudhu seperti ini tertipu oleh amalnya kerana Islam tidak menuntut seperti itu. Yang penting basuhan air wudhu cukup apabila telah membasahi anggota wudhu

Alangkah baik kehati-hatian yang berlebihan ketika berwudhu dipakai dalam mencari rezeki halal. Dalam Islam mencari rezeki halal mempunyai kedudukan yang penting. Mencari rezeki yang halal untuk menyara kehidupan turut menentukan keberkahan hidup Muslim. Dan, pengabulan doa hamba oleh Allah terkait erat dengan kebersihan rezeki yang dicarinya. Nabi bersabda,

‘’Seorang laki-laki yang telah jauh perjalanannya, berambut kusut, penuh dengan debu, dia menadahkan kedua tangannya ke langit dan berkata, ‘Wahai Tuhanku, wahai Tuhanku,’ sedangkan makanan, minuman, dan pakaiannya haram, serta dikenyangkan dengan barang haram, maka bagaimana akan dikabulkan permintaannya (doanya).'’ (HR Muslim).

Semoga dengan ini kita dapat lebih berhati-hati dalam beramal soleh, antara ilmu dan amal haruslah seimbang. Jika kita ingin mengerjakan amal soleh tetapi belum tahu ilmunya lebih baik menanyakan kepada yg lebih tahu (Ahlinya).

Source : HaluanTarbawi.com

Surat protes kepada Arsenal

2010-06-22T21:32:00.004+08:00

Ada banyak cara yang boleh dilakukan untuk kempen boikot terhadap zionis Israel, salah satunya seperti yang dilakukan gadis cilik dari Palestin ini.

Fatima Zahra, puteri Palestin yang baru berusia tujuh tahun menulis surat kepada para pegawai kelab bola sepak Inggeris Arsenal. Dalam surat pendeknya tersebut, Fatimah Zahra mengecam perilaku zionis Israel yang telah membunuh anak-anak Palestin.

"Israel telah membunuh anak-anak Palestin yang sedang bermain bola ... mengapa anda menyokong Israel?" tanyanya dalam surat yang ditujukan kepada kelab bola sepak Inggeris terkenal Arsenal.

Dalam surat yang dimuat oleh tapak Boycott Israel (inminds.co.uk) itu, Fatima menyatakan bahawa dirinya adalah fans Arsenal, tetapi memutuskan untuk tidak menyukai pasukan bola sepak itu kerana Arsenal menyokong Israel.

Di akhir suratnya, dia menulis "Arsenal is the best" tetapi dicoret. Dengan cara itu Fatima ingin menunjukkan kebenciannya terhadap semua institusi penyokong rejim Zionis.

Kelab bola sepak Arsenal sendiri baru saja menandatangi kesepakatan (26 Februari) untuk mempromosikan Israel sebagai destinasi pelancongan.

Dengan nilai kontrak perjanjian sebanyak 350,000 poundsterling Arsenal rasmi menjadi salah satu alat bagi Israel untuk mempromosikan destinasi pelancongan eksklusif ke wilayah Israel.

Source : ERAMUSLIM

Brotherhood, the Foundation of Glory..

2010-06-22T15:18:00.006+08:00

Lagu Rasmi Pertubuhan IKRAM Malaysia

Ikhlas tapi jauh..

2010-06-21T20:47:00.007+08:00

Bismillahirrahmanirrahim..

Selepas berbual panjang dengan seorang sahabat, aku terdiam. Kelu tanpa kata. Fikiran melayang-layang entah kemana. Bermacam-macam perkara yang seakan-akan masuk dan beratur menunggu giliran untuk difikirkan.

ok, enough!

Walau apa pun terjadi, aku tetap aku. Memegang prinsip yang sama. Selagi tak bertentangan dengan syari'at. No one can change it! No one can influence me n nobody can stop me!

Biarkan Allah yang menilai. Kerana kehebatan dan kebagusan yang Dia nilai itu lebih bermakna dari kebagusan dan kehebatan dalam nilaian seorang manusia.

Wahai diri, bercerminlah pada peribadi seorang sahabat Rasululllah saw, Handzalah bin Rabi’ Al-Usaidi r.a. Pernah beliau mengatakan kepada dirinya,

"Nafaqo Handzalah! Telah munafik kamu Handzalah!"

Padahal beliau antara sahabat yang sangat dekat dengan Rasulullah saw. Apa yang membuatkan dirinya berkata demikian? Bila ditanya oleh Rasulullah saw, beliau menjawab dengan penuh kejujuran.

Handzalah merasakan bahawa iman yang dimilikinya terasa kuat saat beliau berada dekat dengan Rasulullah saw. Seakan ia menatap syurga dan neraka didepan matanya. Namun ketika kembali sibuk dengan keluarga dan urusan duniawinya, dia merasakan kondisi dirinya sangat berubah.

Subhanallah! begitu peka dan sensitifnya para sahabat terhadap kondisi diri dan hati mereka. Lalu apa yang harus aku ungkapkan untuk keadaan diriku? Adakah seperti yang diungkapkan oleh Handzalah? atau lebih teruk dan buruk dari itu?

Wahai diriku….

Bukankah kamu juga telah mengenal siapa dirimu? Yang lebih banyak sibuk dengan dunia? Diri yang lemah dalam beribadah, terkadang merasa berat berkorban untuk taat? Diri yang banyak bicara dan sedikit bekerja? Terkadang tanpa sedar, bekerja untuk mengharapkan 'sesuatu' dari pandangan manusia? Lalu apakah kamu masih terus melakukan hal itu sedangkan Allah SWT telah menegurmu?

”Aradhitum bil hayatiddunya minal akhirah? "

"Apakah kalian lebih menyenangi dunia daripada akhirat?” [9:38]

Astagfirullah!

Jangan kerana 'sesuatu', kamu menjadi bersemangat untuk membuat dan mengerjakan itu dan ini. Namun saat kamu kehilangan 'sesuatu', pudarlah segala hamasah pada amal dan pengorbanan itu.

Maka, tidak seharusnya kamu terpengaruh dengan bait-bait ungkapan manusia yang memuji-muji kehebatanmu. Tidak perlu kamu selitkan pengharapan untuk membuat sesuatu agar "dilihat" manusia seluruhnya sehingga berbakul-bakul pujian melimpah terhadapmu. Cukup hanya Allah yang melihat. Andai Dia melihat segala amalan yang kamu lakukan walau sekecil zarah sekalipun, itu sudah cukup bererti daripada manusia melihat kamu telah mengorbankan segunung tenaga dan upayamu demi agama.

Nilaian Allah lebih mahal harganya dari dunia dan segala isinya.

Jangan dicemari keikhlasanmu itu..

Ya Allah, letakkan dunia ini ditanganku, bukan sekali-kali dihatiku. Moga redhaMu sentiasa bersamaku.. Amin Ya Robb..